一套便捷且有风险的描述系统
又是一本既爱又恨的书。
爱它，是因为作者的博学，这也是我喜欢的部分。
无论是各种宗教还是国学，乃至黄帝内经、中医等等。似乎除了科学部分，我能想到的所有老祖宗留下的一些成体系的思想都梳理了一遍。类似于科普的感觉，就是一本传统思想的普及读物。
非常适合浅尝即止的需求，比如其中我最陌生的黄帝内经，作者将其精华部分，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，并做相应解读，这能帮助我对黄帝内经有一个初步的了解。
而更重要的是跨学科的横向对比，非常喜欢作者的总结，“易经是洗心，中医是养心，儒家是正心，道家是静心，禅宗是明心。”
尝试去了解下这些老祖宗留下的宝藏，我会觉得是当代每个人都需要去做的，甚至这部分现在做的并不是很好，也是这个时代一种非常遗憾的缺失。我很同意作者说的，“提升自由度并不是一种控制，而是一种超越，是对自己有限认知的超越。”
了解乃至学习这些基础的思想学派，是认知超越最直接且便捷的方式。
而另一方面，恨它，也是尤为明显，甚至我都想过评价一颗星。
或者说我会强烈不建议对宗教和国学没有一定认知基础的人，以及没有经常思考习惯的人去看这本书。
其实简单的说，这本书就是在用一个比喻，空间维度的比喻去横向对比各种宗教和国学的观点。有点尴尬的点就是这只是一个比喻而已，可以把一些概念可以让大家更加的能够理解。但很容易在读者心中变成“事实”，乃至“真理”。
虽然作者也强调过，“这不是真理，这是一种描述，借这种描述便于我们理解人类所有的修炼法门。”但作者把所有领域都锚向了他的空间维度理论时，读者很容易不明觉厉，或者进入一个思维惯性。
以此我会感觉主要有两个角度在阅读的时候也许需要注意：
一、科学
用科学的视界去解读非科学的领域，似乎可以看成是这本书最大的亮点。但作者主要借用的科学只是数学上的空间维度。我们能直接觉知到的仅限是三维，而作者进一步提出了N维的可能性。同时也提到了时间维度，这又属于物理维度的范畴。其实这两者并不能等同或者直接将时间维度加在空间维度之上。在比喻的同时，相当于自己创立了一个维度理论，在读者接受比喻的同时，其实暗含的前提假设就是接受相应的维度理论。
这其实最多是在借用一些科学的概念，而概念本身也并没有辩证的阐述清楚。如果是想站在科学的立场上的话，那还是做的更科学点比较好。至少没有看出作者做科学研究的态度。或者我会担心作为读者，会不会误会作者讲的就是科学理论，作者说的就是对的。
二、标签
作者介绍这本书的内容，“都是我们人类在近几百年而产生的名词、名相和逻辑关系。我们只是把它拓展一下，连接一下，找到了他们之间这个简单的共性、规律。”我也相信这些表面的理念、思想背后一定有共性的规律。
我只是好奇的是“简单”的描述，有些化约主义的感觉。
既然是说佛家道家，那也应该知道，“不可以三十二相见如来”，更有，“道可道，非常道”。
横向对比的确能够很好的去帮助理解，同时也容易产生误解。如果再把所有的横向对比都锚到一、二、三、N-1、N的维度，我只是担心以后读者会理直气壮的把这个“维度”的标杆拿出来当成真理去说事。
当然，希望我这一切的担忧都是多余的，我只是在阅读中作为一个读者会有些“认同”的感觉。不管作者用的是什么系统去描述，相信作者的发心的是好的，也是睿智的，就好像作者也说了，“只有不执着于任何一个描述系统，才有可能真正全然地包容与接纳一切系统。”
我只想多说一句，为何耶稣、佛陀、默罕默德都没有自己留下文字，也许这是我们值得思考的地方。
2020-10-20
