不理解祠堂，就不理解农乡

祠堂是古代的居委会，以宗族为单位，团结了不同的人群。它负责并垄断了人们的政治生活，经济生活，娱乐生活。

因为要写祠堂的研究，所以我再次参考了这本书，因为我原先对它的印象极好，认为乡村生活这本书是他的代表作。

但其实这是他的一部不成熟的总结，他谈论中国人的乡村生活并没有以祠堂为单位，而是以个人为单位。

133页说当时能建造的庙有两个：一个是供奉土地，另外一个供奉战神，后者主要由朝廷来进行祭祀，其实就是关帝庙。这些都是比较表面化的观察。同时也反映出这本书翻译的比较烂。（很多人名都犯错，比如说威廉姆斯博士就是卫三畏，美国汉学之父，这是翻译者根本不知道的）

说中国人不断翻建庙宇，就像不断的拔萝卜。也让我想起了花木兰那个小龙，它一开锣所有的祖先，男的女的就被唤醒，说说笑笑，决定着宗族里的大事。而这些在这本书里面，只有199页一句话，在中国家户是合一的。还有200页除夕之夜，人们不是布置牌位，就是摆上家谱，然后焚香膜拜。 千万不要忘记，它经常还作为学校出现。只要没有大户愿意出让自己的房屋或者是没有适合的场所，那么一个村就要把祠堂让出来，作为学堂。虽然很多教师只是让学生们死记硬背，但是一个大房间仍然很重要。 80页说所有的学生都用超大的声音在朗诵书本，搞的整个学堂就跟疯人院似的。

这是我们忘记的祠堂景象。