走进一本书，了解一段史，刑罚的前世，尽在《刑罚的历史》

中国古代的法律以刑法为基础，一般主要的法律后果就是刑罚。纵观中国刑罚的历史，种类繁多，主要以肉刑、笞杖、徒刑、流放、死刑以及株连为主，且每一种刑罚都有相应的体系，在我们今天看来，各式各样的刑罚可以说代表了法律体系的日益完备。

如果想要系统的了解中国刑罚的历史发展，那中国政法大学教授罗翔的这本《刑罚的历史》，正如书的封面所说：“罗翔教授历数来五花八门的酷刑，讲述了刑罚从残酷走向人道的过程”。在讲解一个个五花八门的过程中，不断用史料做证明，向读者科普了有关刑罚的历史。可谓是有理有据，可读性较强。

本书开篇先是带读者追溯了刑罚的起源和发展，再是分章介绍各种酷刑，例如，肉刑反反复复的兴废，实则并不轻松的笞杖之刑，痛苦的徒刑，生死离别的流放，形形色色的死刑，赎刑，以及株连无辜的连坐。每一种刑罚都经历了不同的阶段，并不断的走向完善。通过罗翔教授的讲述，我们对刑罚的历史有了一个比较系统的认识和了解。

一、肉刑、笞杖争相效仿

谈起刑罚的演变，那肉刑是不能不说的一种刑罚，毕竟它是贯穿刑罚发展的始终。罗翔教授只介绍了狭义的肉刑，即对身体不会产生不可恢复的伤害，主要是指墨、劓、宫、刖刑。墨刑就是在人的脸上刺字，以留下记号的一种刑罚，自尧舜时就兴起。

劓刑是指割鼻，在夏朝初期就已经出现了。宫刑是指破坏人的生殖器官的酷刑，可以说是次于死刑的重刑了。刖刑是一种断脚的刑罚，夏商时就已经被广泛应用。

在五刑中，笞刑和杖刑可以说是最轻的刑罚了，使用的也比较广泛，。秦朝的社会，笞刑就已经成为了一种法定常刑，即使是小小的过错都要被笞。

汉文帝废了肉刑之后，劓刑就改成了笞三百，后来汉景帝两次减轻笞刑。东汉时，笞刑和杖刑逐渐分开，直到隋朝，两者才真正分离。直到1910年，笞杖才被废除，虽然袁世凯又恢复了，但随着他的倒台也随之废除，刑罚向人道主义迈了一大步。

二、徒刑、流刑此起彼伏

所谓徒刑也就是一种强迫罪犯服劳役的刑罚，在秦朝使用最为广泛。徒刑的意义就在于不断催生着自由刑。三国的时候，徒刑又有了更加细致的分类。

古代交通不发达，人们的宗族观念又很强烈，流放跟死刑没什么两样。早在尧舜时期，流放就已经出现。上古的流放是要被逐出国门的，后世的流放只是流放到边远地区。

流刑真正进入到法典还得到北朝时期，在唐朝达到了发扬光大。到了宋朝就有了折杖法和刺配法，尤其是刺配法在宋朝使用范围很广。流刑在后来的发展愈加缓慢，主要是因为人们宗族观念的强大以及恋家情结的强势，所以统治者也在不断的改进流刑。

三、死刑、赎刑互相映照

在所有的刑罚里，死刑的历史可以说是最漫长的。主要包括绞，斩杀，枭首，弃市，车裂，炮烙、焚刑，烹刑、笞杀，沈河。自从死刑产生，就有五花八门的执行方式，着实是比较残酷。

所谓赎刑就是交钱减轻罪罚，早在西周就已经大量使用，秦朝也在这一基础上创立了自己的赎刑。汉武帝的时候，为了扩充国库，大量使用这一刑罚，汉朝的赎刑已经是相当成熟了。

唐朝又做了进一步的优化，宋元明清基本上延续了唐朝的规定，其中明朝的赎刑最为发达、繁琐。作者认为赎刑具有一定的历史合理性，体现了刑罚从野蛮向文明的进化规律。

连坐是我们早已熟知的刑罚了，早在夏启时就已经出现，到了秦朝已经达到了制度化，李斯就是被夷了三族。虽然各朝有的废除，有的使用，到了明朝株连的范围却变得更大了，尤其以朱元璋最为突出。

结语

从这边本《刑罚的历史》，我们可以明显地感受到刑罚从野蛮向人道主义的变迁。作为法律科普读物，这本书的编写通俗易懂，用词恰当，可以说是一本值得一读的好书。在罗翔教授的讲述下，我们对古代的刑罚历史有了一个大概的了解和认识。如果对古代的刑罚历史感兴趣，可以读一读中国政法大学罗翔教授的这本《刑罚的历史》，不会让你失望的。

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