《霜冷长河》资料（3）

1.他们总是挟带着自以为正确的强硬社会观念，喜欢在大庭广众之中大声宣讲，因此在造谣活动中发挥着特殊功能。这种造谣被裹卷在一种浩荡的批判声势中，让人不易觉察，最多只觉得用词过于激烈。 大凡一种偏执的社会观念淬上了火，就需要以超强度的敏感寻找对立面，这种对立面有一半是“心造”的，因此也就为造谣留出了地位。好像是为民除害，刚正不阿，在我们中国特别有空间。 ——<造谣的人们> 2.出版个人日记就像当众洗澡。——《造谣的人们》 3.夸夸其谈的造谣者总喜欢摆出一种既居高临下、又明察秋毫的架势，他们未必有造谣的故意，主要是在逞示自己的观察智慧，而所有的附和者至此已与原创者毫无区别，谣言是他们的集体创作。不管出于什么原因，他们在内心希望事情应该这样，当这种希望的强度渐渐加大，构成心理暗示，那就不仅可以随口吐出，而且连自己也渐渐相信了。轻轻松松造谣，毫无思想顾虑。很多造谣者，是心理疾病和道德疾病的组合体。——《造谣的人们》 4.传播，是谣言生命的实现方式。未经传播的谣言，就像一颗不发芽的种子，一只没翅膀的秃鹫，一捆点不着的乱柴，没有任何意义。严格说来那不叫谣言。——《群鸦蔽天》 5.在军事或金融上故意散布一些谣言是智力角逐，但这是一种短暂而有明确目的的特殊谣言；在轰传民间的一般谣言中，智慧没有什么地位。传谣是一个不可理喻的话语运动，在很多时候，没有比这个运动更能让人感叹人类群体智能之低下的了。 传谣反映了人们隐隐然的一种需要，在需要面前，分析能力就会大大降低。这就像一个饥饿的人突然闻到了一种食物的香味，只会不由自主地走近前去，不会作什么营养成分分析。————《群鸦蔽天》 6.可以进一步用法国学者卡普费雷先生的话来补充：“这个信息必须是人们在等待之中的，它满足人们或是盼望或是恐惧的心理，或符合人们多多少少已意识到的预感。” 一个妓女决定了一场战争的胜负；一颗纽扣连接着一位重要历史人物的身世；一座荒村古庙的地窖里，埋藏着一个已逝政权的大半财富……这样的消息刚刚传出，很多人的判断机制立即就瘫痪了。——《群鸦蔽天》 7.一般的谣传大多包含着或多或少艳羡和嫉妒的成分，谣传中没有中立者和旁观者，只要竖耳谛听、张口传递，自身的态度和情感也就投注在里面了。——《群鸦蔽天》 8.谣言中最 毒 的 配 方，莫过于绝大部分真实只有一个小处虚假，而这个小处却关及人品人格。——就这样，谣言的翅膀在似显似隐、似爱似恨、似假似真中舞动起来了，刹那间已经群鸦蔽天。————《群鸦蔽天》 9.不管谣言起因如何，一般的传播者只能用最通俗的方法去递送，而民间最通俗的方法则是从道德品质上下功夫，结果，多数谣言传到最后都成了严重的人格伤害。————《群鸦蔽天》 10.对于针对自己的谣言，我们缺少辩驳的说服力，但对于针对别人的谣言，这种说服力并没有丧失。他人受诬，你有反证的能力而袖手旁观，那你也成了造谣的参与者。——《出路何在》 11.人性的弱点、历史的沉淀、社会的定势、功利的需求，常常使谎言和谣言虽然名声不佳却有条条暗丝护佑，仅仅一句真话出口就会爆断很多暗丝，扰乱不少人固有的生态。近几十年来，我们喊过多少真理，又讲过多少假话！——《出路何在》 12.在文学中，不管是正面人物还是反面人物，提炼得越纯粹就越难与读者沟通，而只要出现诸如嫉妒这样的毛病，立即就进入了正常人群的心理感知系统，开始与读者产生实质性的联系。 　　与其他毛病相比，嫉妒的价值非同一般。它比一般的性格特征严重，严重到足以推进人格的挣扎、事件的突变。面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。——《源远流长》 13.嫉妒的严重性，不在于它的一时爆发，而在于它的长期保留。只是为了心头那一点点嫉妒，人们竟然要动那么多脑筋，而且隐晦曲折，用心良苦。嫉妒，支付那么高的成本，实在是人类心头最奢侈的供奉。——《嫉妒的本性》