波斯帝国
提前波斯帝国，读者会联想到希腊和波斯之间残酷的战争，会想到电影《斯巴达300》，300名勇敢的战士在温泉关抵抗波斯的入侵。而战士菲迪皮茨从马拉松战场，跑到42公里之外的雅典，向国王传达了战争胜利的消息，这也是马拉松诞生的原因。
游牧民族由于各种原因无奈向西部迁移，侵扰至原居住地的雅利安人，部分南下的雅利安人主要是米底人和波斯人。大约公元前五世纪，米底人联合巴比伦王国，击败亚述帝国，在两河流域的东部建立了米底帝国。而波斯人无法在米底人的地区生存，只好被迫继续东迁，来到高山峻岭之间，以远离战火纷烟的战场。
在这片干旱荒凉之地，如何获得并维持水源的充足，是每个波斯人都要经历的考验。借助于波斯人的聪明才智，创造出了卡纳特灌溉系统，从而解决了水资源问题，并由此建立了各种美丽的波斯花园。有学者认为，巴比伦的空中花园，正是由居鲁士大帝创造的。
当波斯人终于寻找到了时机，居鲁士大帝建立起阿契美尼斯王朝。甚至发动希波战争，想要从征服希腊开始，继尔统一整个欧洲。波斯大军几乎达到了这个目的，只是习惯了陆战的波斯军，还是在海战中被希腊打败，正如赤壁之战中被曹操打败一样。居鲁士大帝，虽在与马萨革泰人托米丽司的战斗中失败，但在总结其一生时，却始终存在着正面和反面的争论，在犹太人之囚中看到了仁慈的行为，在领土扩张中见识到骄傲的反面。他的存在、他的占领、他的统治，被众神所认可。著作《波斯人》：没有神会迁怒他，因为他是明智的。
《伊朗四千年》提到，作为第一个波斯帝国，阿契美尼斯王朝的统治还是得到被占领地区人民的支持，领导者延续了占领地的旧政策，虽然有自己的宗教文化，但并没有强迫占领区人民改变宗教信仰，就如同西哥特统治西班牙一样。在波斯波利斯的遗址里，可以看到各国使节进贡的塑像，雕刻有他们带来了各地贡品，不由得想知道，国王是否会像中国的乾隆皇帝那样，用黄金等物品回赠各地使节。
萨珊王朝、帖木儿王朝、莫卧儿王朝等后期波斯帝国，都在追寻阿契美尼斯王朝的历史，即便是20世纪，改名为伊朗之后，作为国家领导人还是在追寻古老的波斯文化，以寻求血脉的联系。说到“波斯”，人们就会觉得它是古老的文明，是美的象征，是和平与包容的结合体；而“伊朗”，则给人一种战争、纷争和石油的印象。“伊朗”和“波斯”作为矛盾体的两个方面，作者却认可这两种表现形式，认为这就是伊朗所欲表达的个性体现。
复苏的巴列维王朝为何会灭亡呢？美国政治学家亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》描述到：现代化的传统君主制国家的政治制度将陷入一种“根本的两难境地”：一方面，传统君主为了追求合法性不得不进行现代化改革；另一方面，现代化的成功又使君主制的合法性受到削弱。
到了伊斯兰共和国时期，伊朗从起初对古波斯历史的无视，慢慢地也开始接受了波斯文化，使得近2000年的波斯文化得以延续。伊斯兰文化和波斯文化相互交融，“伊斯兰化的波斯”也已经转变为“波斯化的伊斯兰”，波斯文化成为了这种个性的核心。
公元前五世纪，阿契美尼德建立起波斯帝国，允许各种宗教的存在，提倡帝国内部的和平，并保证宗教文化的和谐共处。时至今日，这种理念仍然得到了所有人的认同。和平是世界文明的标志，是各国人民共同追求的目标。
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