研究依恋

如果你是从事心理学相关职业，你一定听过“矛盾型依恋”、“安全型依恋”“回避型依恋”这些关键概念，这些概念如此重要，因为一切人都存在于关系中，而一切人都必然拥有属于自己的独特的依恋模式，依恋问题就像潜意识问题一样重要。从客体关系方面来说，重要人际依恋模式其实都是潜意识的，鲍尔比的学问与客体关系学派存在叠加互证的地方。

对于依恋的研究让约翰鲍尔比占据了一个独特的位置，他在书中声称自己受惠于精神分析客体关系理论。鲍尔比早年曾与克莱因共事，但是克莱因并不看重他提出的现实影响的观点，克莱因理论虽然大量关注母婴关系，但是更多是侧重内心世界的研究。即便是承认现实影响的温尼科特也是兼顾环境与内心的理论家，单纯的完全研究环境问题并非精神分析主流。约翰鲍尔比最终走向一条自己的路，他把研究方向放在现实母婴关系上，主攻环境影响问题（分离与依恋）。

开辟新道路是艰难的，因为实验观察法并非精神分析的主流方法，鲍尔比走了一条异路。为了给自己的理论铺垫一个根基，在《依恋》一书中他用了几乎一半的篇幅阐述关于本能和行为模式的基本概念！从第十一章才开始他的依恋理论，这是非常有趣的。为了躲避精神分析阵营的棍棒，鲍尔比不断从弗洛伊德的书中提取出为自己背书的段落。弗洛伊德本身是一个科学精神很重的人，他自己承认任何理论都有被取代和被证伪的必要性和可能性。鲍尔比就是拿出弗洛伊德的这个科学精神，以及弗洛伊德本人对于依恋现象的一些洞见。于是他从老师的武器库里选了几件称手的兵器然后调头就与老师较量，他表示要尝试运用自己的新概念取代古典概念。有意思。

阅读这三本书需要注意的是，鲍尔比的方法论不同于传统的以观察内省和共情的临床研究，他采用的是客观观察法，甚至借用动物观察的经验来佐证人类本能问题，尤其运用对哺乳动物灵长类动物的观察来反观察人类依恋行为的功能与机制。所以鲍尔比的书读起来其实“非常的达尔文”，鲍尔比更像是达尔文的弟子，他不仅重点运用“适应”“功能”“系统”“本能”等概念，而且还把达尔文晚年希望研究情感问题的心愿承接下来（达尔文做了表情研究以后就止步了）。达尔文是弗洛伊德的偶像，后者某种程度上也在做达尔文未做完的问题—研究人类情感。弗洛伊德的研究方法是从临床上的倾听开启的，鲍尔比则继续沿用达尔文的观察法，在此基础上又加入当代的实验对比法，在实验室内用对照组与控制组的方式进行更细微的定向与定量的研究。

在《依恋》一书中，鲍尔比区分了“依赖”与“依恋”的区别，前者发生的时候后者未必发生，前者的依赖侧重的是抚养者的照顾，而后者侧重点在于情感连接。鲍尔比认为依恋的动力不是来源于食物摄取需求，实验室里的猴子与无食物的毛绒玩偶相处时间大于提供食物的铁丝玩偶，也就是说拥抱的需求（情感的需求）大于食物需求。把依赖与依恋做区分是为了让依恋概念从生理需求的维度中分离出来，依恋发生在另一个层面，它更主要在于维系“安全感”，其实是为了对抗死亡恐惧的。

依恋是抚养关系中出现的现象，所以在依恋发生的时候母婴双方都有各自的参与方式，表现在婴儿是趋向妈妈表现在妈妈则是抱持住婴儿。妈妈将孩子守护在安全距离之内的行为是带有阶段性的，大致对应于孩子的虚弱期。这让人想到温尼科特说的妈妈的“原初母爱灌注”现象，在抚养幼儿的关键期妈妈需要变得更加敏感，更具备照顾者的特有状态才行。

假如妈妈的抚养姿态是不当的会造成怎样的灾难呢？费尔贝恩认为幼儿处理坏客体是主要的心理任务，在伤害问题上，很多儿童会背负伤害者带来的痛苦，即便是承受痛苦也不愿意被抛弃，这是很多受虐人格的悲惨境地。鲍尔比发现动物界的幼儿对于抚养者的伤害也同样是采取受难模式，幼儿会更加依赖施暴者，因为依恋机制在危险情况下会被强化，这导致来自抚养者的攻击反而加强了幼儿的依恋。（成长真的是一件充满危险的旅程，虽然正常情况下父母都会对自己孩子充满善意，毕竟爱幼儿是人的一种本能，何况又是自己的骨肉呢。但是异常的父母却不能做到这一点，异常的父母可能会把自身的挫败或痛苦抛给孩子来承担，这种情况下爱的孩子会成为父母负面情绪的垃圾桶，悲剧的情况是承受伤害的孩子会把承受伤害理解为自己不够好。自罚与自虐心态其实是为了挽留住抚养者，父母给予的伤疤往往不会引发孩子的自怜反而更强烈的自我厌恶。）

对于创伤的看法鲍尔比寻求到了弗洛伊德曾经的文本描述，他也认同创伤的原理在于个体在发展阶段的敏感期内承受了外部施加的过载刺激造成的。越是早期的经验对于行为模式的构建影响越持久，笔者家里的猫 幼时因为喝过一次热水烫到了舌头，这个事件导致它现在喝水前都会用爪子试一下水温，这个动作被固定下来，是在成长过程中学习到的，这基于一次创伤。对于它而言试探水温是保命的技能，它或许坚定的认为有一种水是会咬舌头的。