秦时明月
2008年2月27日 至 2008年3月2日
阅罢钱穆《秦汉史》中的秦朝部分
读秦汉史只是为了偿还上学期的债。
学了一学期的先秦与秦汉中国古代史,
竟未能通读一本这方面的名家大作,实感惭愧。
之前一直苦于学史不知如何入门,
尤其是去书店看到动辄十几册一套的古籍原著与名家之后,更觉有心无力。
幸而,手边还有专业推荐参考书目,使我不至于成为无头苍蝇。
上星期在书店着手购买本学期的隋唐史推荐参考书目,
偶见一套钱穆作品系列丛书,其中亦包括《秦汉史》。
我不假思索就取了下来,看过前言后,决定买下。
与此同时,我亦想找吕思勉的秦汉与隋唐断代史,
苦于囊中羞涩,只好作罢,待到下回补上。
谁让我不爱看“不属于我”的图书馆书籍呢?
且回正题,刚才扯远了。
钱先生书中,有不少令我豁然开朗的观点。
如描述春秋时期的国际关系,
钱先生云:“其国际间之交往,则朝聘盟会宴享庆吊,亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。”
描述诸子百家时,则不光注意到了各个学派的主张与出现的先后,
还十分注重地域上的风尚,如齐鲁派与三晋派。
在讲到秦国变法时,亦十分注重秦人对齐鲁及三晋派的态度,
而不光是关注变法内容本身。
此种观点,在喊惯了奴隶社会、封建社会的今天,颇让人耳目一新。
在解释“焚书坑儒”时,
钱先生更是解释到了先秦诸国的文化学派冲突,追溯到了该事件发生的根源,
而不是如近年历史教材中的所谓“统一思想,控制民心”。
《秦汉史》中,目前我只看完了秦朝部分。
惊叹于历史学的高深,
也激发了我学习下去的动力。
至少不再像上学期时那么迷惘,老是怀疑自己选错了专业。
花了一个学期来搞明白什么历史学,代价颇大。
《秦汉史》写于1931年,也就是钱穆先生36岁时。
如此年轻便有如此见地,我只有心存敬佩。
顺便感怀一下现在的大学教学,如此培养,能出多少人才,能望钱穆先生其项背?
但愿自己通过读他的书,而窥知史学风景之一二。
阅罢钱穆《秦汉史》中的秦朝部分
读秦汉史只是为了偿还上学期的债。
学了一学期的先秦与秦汉中国古代史,
竟未能通读一本这方面的名家大作,实感惭愧。
之前一直苦于学史不知如何入门,
尤其是去书店看到动辄十几册一套的古籍原著与名家之后,更觉有心无力。
幸而,手边还有专业推荐参考书目,使我不至于成为无头苍蝇。
上星期在书店着手购买本学期的隋唐史推荐参考书目,
偶见一套钱穆作品系列丛书,其中亦包括《秦汉史》。
我不假思索就取了下来,看过前言后,决定买下。
与此同时,我亦想找吕思勉的秦汉与隋唐断代史,
苦于囊中羞涩,只好作罢,待到下回补上。
谁让我不爱看“不属于我”的图书馆书籍呢?
且回正题,刚才扯远了。
钱先生书中,有不少令我豁然开朗的观点。
如描述春秋时期的国际关系,
钱先生云:“其国际间之交往,则朝聘盟会宴享庆吊,亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。”
描述诸子百家时,则不光注意到了各个学派的主张与出现的先后,
还十分注重地域上的风尚,如齐鲁派与三晋派。
在讲到秦国变法时,亦十分注重秦人对齐鲁及三晋派的态度,
而不光是关注变法内容本身。
此种观点,在喊惯了奴隶社会、封建社会的今天,颇让人耳目一新。
在解释“焚书坑儒”时,
钱先生更是解释到了先秦诸国的文化学派冲突,追溯到了该事件发生的根源,
而不是如近年历史教材中的所谓“统一思想,控制民心”。
《秦汉史》中,目前我只看完了秦朝部分。
惊叹于历史学的高深,
也激发了我学习下去的动力。
至少不再像上学期时那么迷惘,老是怀疑自己选错了专业。
花了一个学期来搞明白什么历史学,代价颇大。
《秦汉史》写于1931年,也就是钱穆先生36岁时。
如此年轻便有如此见地,我只有心存敬佩。
顺便感怀一下现在的大学教学,如此培养,能出多少人才,能望钱穆先生其项背?
但愿自己通过读他的书,而窥知史学风景之一二。
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