从母系社会来看众生颠倒的父系社会

母系与父系家庭的区别：

在母系社会中，母婴关系是一切人际关系的起点，但母亲的角色并非通过生育行为而生，亲生母亲的姐妹都是自己的母亲，姐妹的孩子都是自己的孩子，它跨越生育，以分享和关爱建立多对多的亲子关系。不同于父系社会，母系社会里，孩子并不是父母的私产，而属于整个母系家族，他们之间是一种非独占式的关系，一切以情感为准，这种开放的上下代关系促进人与人之间的和谐、分享与爱。而父系将子女视为私有财产的亲子关系，滋生父母对子女的情感绑架和压迫。

母系家庭没有明显的二元对立思维，所以她们能够重女而不轻男，整个家庭以血缘为纽带，是一个共同体，主导意识为“我们”而非“自我”，彼此之间分享而不占有。而父系的整个体系就是建立在二元对立思维之上，主导意识为“自我”，非我即彼，重男必定轻女，使得即使是同一个家庭，也存在利益冲突，剥削压迫，竞争内卷。这种主导意识的区别，导致母系更在乎家族的和谐与愉快，而父系更注重个人的出人头地。由此也不难理解，母系的性别分工以各自的优势与实用为基础，而父系的性别分工以利益价值为导向。

母系的家庭关系是通过实在血缘来构建。整个母系大家庭都属于同一血脉，自然而明了。而父系的家庭及伦理关系是非自然的，需要通过想象来凭空构建（法律就是人类想象出来的产物），他们需要建立各种法律、制度和道德体系来约束人的行为及情感，等于是在一个以想象和谎言为基础的系统上不断地打补丁。父系贬低女人，认为自己才是传宗接代的创生者，这种与事实相违背的观念，让每一个男人受益的同时，也不可避免地沦为传宗接代的工具人。

母系与父系社会的爱情观：

在母系思维中，激情会转淡、朋友会出卖你、情人会变心、丈夫也不能保证什么，她们心中真正的归宿，是母亲的家，这才是最牢固可靠的避风港，是他们的情感大后方。而爱情，仅是精彩人生的一小部分。她们认为，男女配偶属于不同根骨（无血缘关系），不应同住，容易发生矛盾；也不能合葬，生是两家人，死是两家鬼。因此男女的走婚关系纯粹以感情为基础，不在乎物质条件，双方不存在经济利益纠葛。她们的情感道德体制以感情为本，你情我愿。倘若双方情已逝，再勉强维持强装幸福，就是不道德的事情。

母系的走婚制自动淘汰劣精，个人素质差、品行拙劣、年老体弱、外表丑陋以及身体残疾伤病者很难获得女子垂青，经过千多年来的优胜劣汰，摩梭男人大多体格强健、英武潇洒，女子五官端美、妩媚动人。而父系以利益导向为主的婚姻，无法有效进行大自然的优胜劣汰法则。

同时，父系社会中重母轻女的二元对立设计，通过美化母亲来达到控制女性的目的，使女性成为满足男性事业，情感，情欲，传宗接代需求的工具，女性唯有成为牺牲者和照顾者的角色，她才能被歌颂和尊重。这从本质上剥夺了女性多元选择和自由发展的空间。

了解母系社会的生活，能明显感受到，母系社会极少有抽象概念的词语，也少有时间观念，面对外来文化（藏教、佛教）的侵入，也不视其为竞争和矛盾，对待死亡也是自然洒脱，她们对生活的体验来自于当下时刻的实在经验。相较于主流社会的高效率、竞争与压迫、工具人的体验、非我即彼的二元对立，对待未来的焦虑和死亡的恐惧，你会发现父系人的生活是悬浮在空中的，他们所执着的一切都是自己想象的产物，真应了佛家那句“众生颠倒”，不颠倒，那就不叫众生了。