唯有终结属于自己

用肖邦的钢琴曲做背景，读起深邃的书会更有趣味。

本书探讨了技术与时间，将人与技术相互依赖、彼此适应的历程，以及人类、技术、时间的关联，从哲学层面进行了思考和阐述。对我而言，颇有收获。

作者像是尽力使用一种哲学同一的语言，去分析、弥合概念之间的关联，去阐释“我是谁”、“我从哪来”的问题，而通过对海德格尔《存在与时间》的分析，得出“无未来”这样的结论。

关于历史相关的论点，让我想到《反思史学与史学反思》以及巫鸿的系列作品。同时在“差异”相关的论题中，让我想到《差异与重复》（实际上，确实文中出现该书的引文）。对“在手之物”与“上手之物”的理解还有待加强，我个人理解的“个体，群体，国家”三者的发展路径，实际上是因为个人的欲求（偶然性，并与技术共同发展）上升成为群体的欲求，在群体欲求中需要模仿“个人”的协同模式（人类模仿动物为自然人，彼此模仿-产生关联-组成群体-欲求上升），思想统一，分工合作，因而产生国家。

如果从这个层面上理解，技术发展-个人成长-国家进步（欲求与满足的循环），不同层级的循环往复，构成了现实，也构成了历史（为统一思想服务）。时间在此处成为与思想同一（精神层面）的工具，为平衡节奏而服务（物质或改造层面，即技术）。

人与技术的相遇，即是人堕落的开始，由于感知到了死亡，即感知到了恐惧，看到了人与动物的分界线，从而义无反顾地走向了自然的“对立”。

追求“无限”是悲哀的，技术或许可以帮助我们尽可能地走向“无限”，然而在我们以为的未来里，我们已经成为了“过去”，那个时候存在的世界，已经抛却了我们。我们或许和如今出土的文物一般，出土的一瞬间便灰飞烟灭。

就像超越不了光的速度，我们的未来永远不会实际到来，时间既是个人的，也是群体的。我们有着缺陷，同时也是幸运。