在宋朝为什么“好男不当兵”？而“唐宋八大家”中宋人占六位

熟悉历史的人都知道，宋朝是我国封建社会经济、科技、文化发展的空前繁荣时期。

宋朝丰衣足食，经济发达，超越了唐朝的贞观之治和开元盛世。科技上，中国四大发明中就有三样是出自宋朝，活字印刷、火药、指南针。文化上，宋朝文学十分发达，诗、词、散文都有伟大成就。完成了古文运动，在“唐宋八大家”中，宋人占了六位。

陈寅恪说过：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

然而与一片繁荣景象的经济文化相比较的是军事力量的积弱。宋朝在对外战争中屡屡战败，给世人留下了“弱宋”的形象。“好铁不打钉，好男不当兵”、“满朝朱紫贵，尽是读书人”、“万般皆下品，惟有读书高”“刑不上大夫”等俗谚都尽出在宋朝。

在赵匡胤发动陈桥兵变夺取后周政权建立北宋，到靖康之难北宋灭亡，尽享立国167年不到二百年的国祚，并被金国铁骑南下受辱，是什么原因造成这种状况呢？

陈峰在《武士的悲哀》一书中写道：北宋在中国历史上有两个突出特征，一是经济文化空前繁荣，号称盛世；二是军事羸弱，立国一百六十多年即被金所灭。出现这样的历史现象，与北宋实行的“崇文抑武”国策有着密切的关联。

陈峰长期从事历史研究，是西北大学历史学院教授，长江学者特聘教授。作者查阅大量的历史资料，充分利用了《续资治通鉴长编》《宋史》及野史、笔记等大量宋代原始资料，详细地论述了赵匡胤以下北宋诸帝在崇文抑武方面的所作所为，最终写出《武士的悲哀崇文抑武与北宋兴亡》一书。

这本书从北宋开国皇帝赵匡胤戏剧性的“杯酒释兵权”史实入手，中间述及王安石变法试图扭转这种局面而未果，最后以徽钦北狩、靖康亡国来说明尚武精神沦落所造成的严重恶果作为结束。陈峰同志的这部书稿为深入探索“崇文抑武”这一重大历史问题做了良好的开端。

自古以来，一切地位财富的获得都有赖于战场上的功业大小所决定。至赵匡胤建立北宋后，为了防止武官在发动陈桥兵变，夺走他的皇权。赵匡胤杯酒释兵权，将兵权牢牢控制在自己手中，同时实行崇文抑武的国策，建立新的北宋兵制。

北宋实行新的募兵制，分为中央军和地方军，武官只有练兵权，没有调兵权和指挥权。调兵权和指挥权被掌控在文官的手中，而且各地方的守军实行轮流制，这就造成了兵不认识将，将找不到兵，打仗的时候，让门外汉文官来指挥，这个仗哪有不败的道理。

“崇文抑武”最初被确立为重要的治国思想方略，是最高统治集团对唐末五代军阀分裂割据、“武人跋扈”历史经验的汲取，是顺应时代需要的产物。随着“崇文抑武”在以后不断地被 加以贯彻和放大，这种“大政方针”造成了一种极端化的国策。

这对促进宋代经济和文化科技的发展产生了的积极作用。

但是，宋统治集团矫枉过正，以短浅的眼光过度推行“崇文抑武”，遂使国家武备建设受到严重的影响。武将群体长期遭受打压，致使其从精神到素质都趋于退化，从而削弱了军队的战斗力，对边防造成严重的后果。