读后简评

系统阐释了治理术也就是自由主义，同时也是生命政治的产生，源流以及变迁。内容庞大丰富，以至于没办法完整复述只能捡自己有兴趣的点说：重商主义不是正统经济思想史里和重农学派并列的思想流派而根本上是治理术诞生之前的早期民族国家的根本政治基础；自由主义是一套以权利为基础的政治体系，其核心是发展和自由放任而不是权利本身，因此这就诞生了一个悖论——这也是效用论背后的可怕结论，也是为什么萨缪尔森用偏好替代效用的点——就是它会导致企业社会，这正是韦伯，桑巴特等人成功预言的，所谓企业社会即一切以效率为前提的垄断社会，也就是现代法西斯的基础。为了避免这种状态，自由主义进而演化出了新自由主义，表现在经济学里就是欧洲的弗莱堡学派和美国的芝加哥学派，即坚持自由放任的同时要求有限度干预。从而为宏观经济学及其政策和法律制度登上舞台创立了基础。这一段分析和解构经济学演化与自由主义治理的逻辑部分特别精彩。也顺手说到了新奥地利学派的反国家视角的由来：不接受垄断自竞争也就是自由放任中诞生，那就必须设定国家是一切垄断的源头，这样就必须进入安那其主义，但讽刺的是，在这种状态下恰恰就会回到霍布斯说的“狼对狼”的丛林法则状态，所以新奥地利学派陷入困境无法继续。

新自由主义通过强调管制的必要性，为宏观经济管理建立了基础：要防止垄断就要控制价格，控制价格就要控制利率，如何控制利率又不违反自由放任原则呢？货币政策和财政政策。于是新自由主义把竞争—垄断的悖论关系通过宏观经济学扭转到了有管制的竞争—创新—增长这条路子上，从而实现了自由主义治理术的合理延续。进一步，福柯阐释了两种不同的新自由主义，欧陆的弗莱堡学派——倾向如何思考历史与现实的统一，美国的芝加哥学派——经济学帝国主义，把社会—法律制度环境反过来包含在经济学中。这也就能够理解，当福柯说到市场和契约实质上是不相容的时候，为什么美国诞生了NIE；以及为了解决资本悖论的时候美国诞生了人力资本理论——他们都是在芝加哥学派基础上诞生的。当然这种扩展也不是没有代价：那就是所有的社会—法律—制度关系都变成了权衡利弊，这也会导致另一种形式的企业社会诞生。

接下来的部分，福柯返回历史中，通过对看不见的手的本质——消除政治君主制——的分析，说明了自由放任和市民社会一道，是治理术的不可分离的组成部分。说实话这段不是太明白。但好歹懂了“生命政治”中“生命”二字的意义——权利。

书里提到了很多经济学家，凡是提到的我都把相关作品找来读，越读越为福柯的洞察力惊叹。福柯提及的社会主义世界的经济学家很少，但就是那几个，可能意义非常大。比如卡莱斯基，兰格。读这本书太消耗精力，从2020年7月开始，十月份生病期间集中读了最精彩部分，接下来又是放下来反复思考。直到今天才读完。不过常读常新是绝对必要的。