共来百越文身地
小时候背课文，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上……”，我就想，这要是编成戏文来唱一定很好听，后来才慢慢了解到谪守、巴陵等等词的意义。屈原有诗句，“洞庭波兮木叶下”，于是杜甫才会写，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，岳阳楼西临洞庭，是一个恰到好处的地方，实际上岳阳一直都是很多诗人南游的终点。唐人诗句说“岳阳多异境”，作为中原的南岸，一直都流传着楚地的旧风物。若再往南一点，如潭州（长沙）、永州（零陵）、郴州、桂州、柳州、潮州、崖州……那就只能归于诗人被贬谪的命运。于是我才慢慢懂得，贾谊路过长沙，那是何等寥落的一件事。
自屈原开始，流放成为诗人几乎共同的命运。宋之问逐岭南，所谓“远投魑魅乡”，沈佺期放驩州，所谓“昔传瘴江路，今到鬼门关”，李白流夜郎，所谓“去国愁夜郎，投身窜荒谷”，韩愈贬潮州，所谓“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，柳宗元谪柳州，所谓“一身去国六千里，万死投荒十二年”。听闻王昌龄谪龙标，李白写道，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，听闻白居易贬江州，元稹写道，“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”，诗人在流放途中听到的竟然是好友流放的消息。
元和十年，柳宗元与好友刘禹锡诸人一同遭贬，柳宗元赴柳州，刘禹锡先是播州，后改赴连州，二人一同上路，在衡阳分手。也许是预感到来日无多，此生再无相见之期，柳宗元一连留了三首诗赠别。而一到柳州，便是这首《登柳州城寄漳、汀、封、连四州刺史》，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。五年后，刘禹锡重至衡阳分别处，而故人已然故去。
诗人也懂得，诗人的流放不过是众多政治玩笑之一。如同柳宗元在那句玩笑般的诗句中所写，“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年”，在一个谐音的游戏中便堆积起了诗人们悲惨的遭遇。“柳”在诗人那里，也许代表的是挽留之“留”，尽管这挽留大多数时候不过是一句空谈。诗人独在湘南荒远之地，遭遇到“挽留”之树，真不知道他该何以自遣了。
李商隐在潭州（长沙）有诗写道，“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”，刘禹锡有诗句写，“夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深”。读到这儿，我终于懂得，为何诗人总是对“湘竹”情有独钟了。“竹”之为“逐”，湘浦长久之为古来诗人放逐之所，更何况还有湘妃怨这种迷离凄艳的传说。诗人到此，恐怕一腔心血只能灌注在这湘南的斑痕上了。
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自屈原开始，流放成为诗人几乎共同的命运。宋之问逐岭南，所谓“远投魑魅乡”，沈佺期放驩州，所谓“昔传瘴江路，今到鬼门关”，李白流夜郎，所谓“去国愁夜郎，投身窜荒谷”，韩愈贬潮州，所谓“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，柳宗元谪柳州，所谓“一身去国六千里，万死投荒十二年”。听闻王昌龄谪龙标，李白写道，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，听闻白居易贬江州，元稹写道，“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”，诗人在流放途中听到的竟然是好友流放的消息。
元和十年，柳宗元与好友刘禹锡诸人一同遭贬，柳宗元赴柳州，刘禹锡先是播州，后改赴连州，二人一同上路，在衡阳分手。也许是预感到来日无多，此生再无相见之期，柳宗元一连留了三首诗赠别。而一到柳州，便是这首《登柳州城寄漳、汀、封、连四州刺史》，“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。五年后，刘禹锡重至衡阳分别处，而故人已然故去。
诗人也懂得，诗人的流放不过是众多政治玩笑之一。如同柳宗元在那句玩笑般的诗句中所写，“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年”，在一个谐音的游戏中便堆积起了诗人们悲惨的遭遇。“柳”在诗人那里，也许代表的是挽留之“留”，尽管这挽留大多数时候不过是一句空谈。诗人独在湘南荒远之地，遭遇到“挽留”之树，真不知道他该何以自遣了。
李商隐在潭州（长沙）有诗写道，“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”，刘禹锡有诗句写，“夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深”。读到这儿，我终于懂得，为何诗人总是对“湘竹”情有独钟了。“竹”之为“逐”，湘浦长久之为古来诗人放逐之所，更何况还有湘妃怨这种迷离凄艳的传说。诗人到此，恐怕一腔心血只能灌注在这湘南的斑痕上了。
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