读书笔记！

政治哲学是一门规范性学科，意思就是说，它试图建立规范（规则或理想的标准）。所以政治哲学去研究应该用什么规则。政治科学/社会学进行描述性研究（即是怎样的）。描述性研究与规范性研究的界限不是那么分明 第一章：自然状态 1：霍布斯：当资源稀缺时，失去国家保护的生活会很糟糕，因为在他看来，人性不可避免地会把人带向严重的冲突。霍布斯认为获得幸福需要权力，而人对权力是永不满足的。因此他从稀缺、不确定性这些假定，推出自然状态将会是一种战争状态。再补充几个前提，即人在体力和能力上大致平等，人们想要的资源稀缺，以及没有谁能够确定自己不会受人侵犯，那么理性的人类在忽略道德的情况下会把自然状态变成一个战场。因此霍布斯赞成要有国家的存在 2：洛克：当资源充足富足，没有人自然而然有权利进行统治，洛克说自然法（从上帝角度）就是谁也不应该伤害他人的生命、健康、自由或所有物。而且他认为人最重要的权利就是私有财产权。他还认为，即便在自然状态下，也有一种可强制执行的有效道德法则，它以施加惩罚的自然权利为后盾，而霍布斯则会对这一主张深表怀疑 3：卢梭：人受自我保存的驱使，也受怜悯的驱使，会相互合作尊重，但随着社会的发展，争夺，贪婪也出现。相信人类天性纯真的卢梭也认为，没有政府的生活最终会无法忍受 4：无政府主义者：人类没有攻击性，会合作，会互助。可以非强制自愿选择退出 第二章：证成国家 1：民族更多是一个文化概念，以语言或历史传统为基础 2：国家在一定领土范围内垄断了合法的武力。保护领土内的人不受伤害 3：社会契约的自愿主义理论来解释国家，卢梭认为居住是默示同意。休谟不同意他的观点 4：假想契约论证：即便你没有处于国家的权威之下，但你发现自己身处自然状态，如果你是理性的，你也会尽你所能重新创立国家。具体而言，你会理性且自愿地参与订立一个创立国家的契约 5：功利主义：“幸福”最大化。功利的人际比较是可以进行的，不过要记住的是，对于究竟如何比较，功利主义欠一个解释。就促进总体幸福而言，功利主义认为国家看来远远胜过自然状态 6：间接功利主义：如果我们所有人都直接根据功利主义思路进行推理，根据替罪羊理论，情况会变得很糟糕。因此我们需要遵循非功利主义的推理即服从法律，来使幸福最大化 7：公平原则：哈特：得到国家的利益，因此需要承担义务。诺奇克：但如果我们不想接受利益，又该需要承担义务吗？ 第三章：谁应当统治 1：民主就是一种“民有（政府因公民而存在）、民治、民享”的政府 2：伏尔泰为“仁慈的独裁制”辩护 3：一种观点认为民主为一种奉行“多数派统治”的制度（可能会多数人暴政），而另一种观点则认为民主要考虑个人 4：柏拉图赞成专家统治，从根本上提倡的是一种仁慈的独裁制。但谁来监督专家 第四章：自由的地位 1：持自由至上主义的个人认为自己与他们所属社会的习俗、文化、传统和惯例没有任何关系 2：自由始终是一种“三位一体的关系”，意思是说，自由涉及一个人（第一位）、一种或一系列约束（第二位），以及一种行为或目标（第三位） 3：消极自由就是免于约束的自由，积极自由就是去行动的自由 第五章：财产的分配 1：对穆勒来说，有一种伤害就是对财产的伤害，包括偷盗、欺诈或损坏。但是他主张，基于社会进步步，对正常运转的市场以及相关的经济竞争，不应被保护 2：福利自由主义主张对财产进行再分配，把财产从富人手里分配到不那么幸运的人手里 3：垄断不是自由的市场经济。