天资明敏，敦诗悦礼
“
赫赫明后，柔嘉惟则，克长克君，牧守三国；
三国清平，咏歌懿德。瑞降丰稔，民以货稙。
威恩并隆，远人宾服。镌山浚渎，路以安直。
继禹之迹，亦世赖福。”
——汉碑《西狭颂》颂辞
1
用之则行，舍之则藏。
现在这样喧闹的时代，大家都不忙本职业务，我也只得观碑自娱。介绍说的应该是原碑290×298，可能是胡说八道。
我实际丈量：高1米6，宽2米1，基本是原大。
右1/3接纸处 黄胶粘连。得慢慢小心撕开。
用纸的表面有帘纹，是6张增厚宣纸。所有的纸都宽67厘米，上面三张高一米，下面三张高62厘米——整体设计的考量，聪明的避开了字，没有把美丽的书法字切断。拼纸处重合大概在0.5厘米左右。但是在竖缝的接字之间仍然出现了瑕疵，劈头把字切成两半，这不能不说是一种遗憾。虽然原（旧）拓的接纸痕迹也有部分瑕疵，但是不影响阅读。如果是现代拓片，想要达到高品质，至少应拓两次，在不同接纸的位置进行补裱，使得其上的字没有任何破坏。
应该予以原谅，道理非常简单，你看了图片就知道，原石本身就是凹凸不平的。但是从专业性的角度又不应该原谅，因为前期的制拓 都没有出现问题，而是在手工拼接印刷品的环节出现的问题。也许一切都是为了喷绘的方便吧。
但是作为目前唯一的原大，又是整拓本，你还能再要求什么呢？
应该来说打开来还是相当震撼的，数年我买的这个同系列中的《乙瑛碑》（为了教孙菁歌），不过是它的1/4而已。
此书简介中，对拓本的来源没有说明，但是很显然，祥瑞图和正文应该不是一个来源，发黄的程度不一样。从建宁二字的残损程度来说，至少是乾隆以后的东西了。应当就是晚清民早的东西。
千万不要浪费这种努力，因为看这样的好东西就是为了看汉人的章法，其气息之博大，其直如弦，肃肃邕邕，高明博厚。字法方圆兼备，美意无穷。其中自然流露出来的篆书笔法，都在裹锋之中显得成熟和完美，让人喜不自胜。
真的，我最近在临欧阳询的化度寺碑，但是看了这一张整拓，你就没有办法再看唐人的东西了。
能看到这种蜀派汉隶，真的得感谢北宋末年在藤萝植被之后，偶然避雨发现它的樵夫了。徐树钧《保鸭斋题跋》叹其“疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中，非寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣”。
2
说汉碑有其纪功的性质，现在叫monumentality，一种纪念性。不到这个地方，你就看不出它原始位置的险要，也就不能理解原文当中说的：
“郡西狭中道，危难阻峻，缘崖俾阁。
两山壁立，隆崇造云。
下有不测之溪，阨芒促迫。
才容车骑，进不能济，息不得驻。
数有颠覆陨坠之害，过者创楚，惴惴其慄。 ”
2017年还在成县（甘肃省成县天井山鱼窍峡）新发现早《西狭颂》86年的《汉将题刻》，东距《西狭颂》摩崖约一公里处的南侧崖壁上，高达15米，所以不太容易发现。摩崖纵100厘米，横27厘米，隶书阴刻两行，字径7-15厘米不等，约14字：“元和二年（85），汉将武都太守□（济）阴万□。” 西狭栈道是古代由下辨（今成县）连接武都过阴平（今文县）入蜀的重要通道。
当然更惊喜的是祥瑞图，高206宽109。这基本上是所有《西狭颂》的碑帖不反映的内容。明清人真的不懂美术吗？还是主人交托的拓工偷工减料？
因为它主要是以图像为主，当然这更好的证明了它的记功性质。“德治精通，致黄龙白露之瑞，故图画其像。”说明性的题跋文字。
也是6张纸接成的。均宽57厘米。上面4张高一米，下面两张高16厘米。接纸最宽处达到了一厘米。
上面是两个动物，下面是三个植物。设计的比较粗猛。有点像进入了汉墓壁画，目不暇接的感觉。黄龙虽然要横过来看，但基本上是升天的姿势，有腾腾欲仙之状。仔细观察，你能看到龙的嘴脸。——书法要得龙飞凤舞之势，多看这样的图像就会养气。
甘露降的旁边，还有一个小人仰头在看。即“承露人”。
3
全文校点如下：
汉武都太守汉阳阿阳李君讳翕，字伯都。天姿明敏，敦诗悦礼。膺禄美厚，继世郎吏。幼而宿卫，弱冠典城，有阿郑之化。是以三剖符守，致黄龙、嘉禾、木连、甘露之瑞。
动顺经古，先之以博爱，陈之以德义，示之以好恶；不肃而成，不严而治，朝中惟静，威仪抑抑，督邮、部职不出府门，政约令行，强不暴寡，知不诈愚，属县趋教，无对会之事；徼外来庭，面缚（反绑）二千馀人；年谷屡登，仓庾惟亿，百姓有蓄，粟麦五钱。
郡西狭中道，危难阻峻，缘崖俾阁，两山壁立，隆崇造云，下有不测之溪，阨笮（一作芒。
！注意！
额题惠安西表4字，就在此字正上方）促迫，财（才）容车骑。进不能济，息不得驻，数有颠覆霣隧（陨坠）之害，过者创楚，惴惴其慄。
君践其险，若涉渊冰。叹曰：“《诗》所谓‘如集于木，如临于谷’。斯其殆哉！困其事则为设备，今不图之，为患无已。”敕衡官有秩李瑾，掾仇审，因常繇道徒，镌烧破析，刻陷崔嵬，减高就埤，平夷正曲，柙致土石，坚固广大，可以夜涉。四方无雍，行人懽悀，民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石。 曰：
赫赫明后，柔嘉惟则（老子贵柔）。
克长克君，牧守三国。三国清平，咏歌懿德。
瑞降丰稔，民以货稙。威恩并隆，远人宾服。
鐉山浚渎，路以安直。继禹之迹，亦世赖福。
建宁四年六月十三日壬寅造，时府
丞右扶风陈仓吕国，字文宝。
门下掾，下辨李虔，字子行。故从事
议曹掾下辨李旻，字仲齐。故从事
主簿，下辨李遂，字子华。故从事
主簿，上禄石祥，字元祺。
五官掾上禄张亢，字惠叔，故从事
功曹，下辨姜纳，字元嗣。故从事
尉曹史，武都王尼，字孔光。
衡官、有秩，下辨李瑾，字玮甫。
从史位，下辨（即今天的成县，说明书法家是当地人）仇靖，字汉德。书文！（他就是这一篇伟大作品的作者，包括书法。）
下辨道长，广汉汁邡任诗，字幼起。
下辨丞，安定朝那皇甫彦，字子才。
——
《五瑞图》，位于正文前的拐角处（看我附的图的右边），分别刻有“黄龙” 、“白鹿”、 “木连理”、“嘉禾”、“甘露降”及“承露人”图像6幅和对应的题榜6处15字。
在《五瑞图》与正文间，刻有两行题记，26字：“君昔在黾池，治崤嵌之道，德治精通，致黄龙、白鹿/ 之瑞，故图画其像”。
在“木连理”图下尚有4行小字题名34字（漫泐7字）：“五官掾上禄上官正字君选/□□□□上禄杨嗣字文明/□□□掾下辨李京字长都/记（‘记’字较大，系后人增刻？）”。
4
对粟麦五钱这4个字略作解释，其实是汉碑当中经常见到的 表现太平岁月的词句。德政的表现。
《祀三公山碑》：元初四年（公元一一七年），常山相隴西馮君到官，承饑衰之後，甘雨屢降，國界大豐，穀斗三錢。（以上安帝時）
《元氏封龍山之頌》：唯封龍山者，北嶽之英援，三條之别神。延熹七年（公元一六四年），歲次執徐，月紀豕韋，三靈合化，品物流形，農寔嘉穀，粟至三錢。（以上桓帝時）
《白石神君碑》：光和四年（公元一八一年），年穀歲熟百姓豐盈，粟升五錢，國界安寧。
正史当中也有很多，当然因为它的这种语言不是韵文，所以表现略异：
《後漢書·劉虞傳》：初平元年（公元一九〇年），劉虞爲幽州牧，開通胡市之利、通漁陽鹽鐵之饒，民悦年登，穀石三十。
与这篇文字的语例特别相近。当然也有反例，比如说：
《後漢書·第五訪傳》：遷張掖太守。歲饑，粟石數千。訪乃開倉賑給，順帝璽書嘉之。（以上順帝時）
王仲犖《金泥玉屑丛考》按：所舉兩漢米價，大抵不屬於至賤，卽屬於至貴，當天下動盪之時，米價或貴至萬錢一石，然大較貴不過二千，賤或至數錢。若就其通常市價言之，則西漢米價應爲百餘，穀價應爲七八十錢，東漢米價應爲二百，穀價應爲百錢。故虞詡視事三歲，米價八十，蓋糧價之較廉者，至如宣帝時穀至石十餘錢（見上引《九章算術》），則傷農矣。至如《趙充國傳》稱張掖以東，粟石百餘，《馮奉世傳》稱京師穀石二百餘，皆當時穀價之稍高者。吾儕若從當時穀價之較昂較廉之中數求之，則可約知其平價矣。劉半農云，據新嘉量推算之，今制一斗，當漢五斗，是古之一石，約合今之市石二斗也。則每市石穀約合五百錢，每市石米約合千錢也。
总而言之，这4个字表达了很多意思。
5 澎湃新闻：“破四旧”时有人要砸这个摩崖吗？
张尊铭：没有，“破四旧”之前这里忽然失了一把火，结果把这个亭子给烧掉了，这样因祸得福了，因为《西狭颂》所在崖距地面太高，这样的话就没人去登。真正到“文化大革命”“破四旧”的时候，人们也没办法，够不着那个地方了。
澎湃新闻：亭子烧毁了，没把石头烧坏吗？
张尊铭：没有，那个木结构的，一烧以后就掉到黄龙潭去了，对《西狭颂》的字没有任何的破坏，这个是天意。
澎湃新闻：再说说你自己后来的经历与《西狭颂》。
张尊铭：1978年改革开放，我又回到文化馆了，因为《西狭颂》是1962年省里公布的省级文物保护单位，但那个时候人们注意力全部集中在经济发展。在省上开会的时候，我认识了文化厅文物处的一个干事，我说能不能有一些支持《西狭颂》的保护资金，因为当时叫县里拿钱一分钱也拿不出来，他就说你们打报告吧。我在两年时间里打了7份报告。一直到1981年的3月份，报告被领导批准了，拨的款是8月份，拨了1万元，请请施工队修一个仿古建筑，但必须是从柱子到楼板一直到屋顶，全部是混凝土的，外面是砖、瓦弄成的一个古建筑形式就行了，还把南方的“美人靠”也用上了。
澎湃新闻：现在这个碑亭就是你当时建的？
张尊铭：是的，图也是我画的，最后1982年3月6日保护碑亭正式竣工了。
澎湃新闻：花了多少钱？
张尊铭：用了八千多，剩了两千多，我说拿出来一千块钱，把另一块摩崖《耿勋表》保护一下，那点钱只能修个遮阳，不要让雨水侵蚀了。不过《西狭颂》亭子修起来以后，省文化厅的厅长下来视察工作，还把我批评了，说：“《西狭颂》周围有的是石头，你把那石头凿一个洞，弄一个铁门把它锁起来就行了，你还修个亭子，还是古建筑？！奢侈！”后来那年年底开了一个全省的文化馆的官长会议，还在会上把我批评了，说我迷恋古代，不节约资金。这位领导是“老八路”，实事求是，他到日本考察了一趟回来以后，见了我说，小张我把你批评错了，日本就是对古代文物保护特别好，你做得对，从延安过来我一直节俭，老观念了。
《西狭颂》以后的保护，本来是文化馆的馆长管，后来改成文化、旅游一块管，文化局也管旅游这一块。文化局就把这个管束权拿去了，把钥匙拿去了。这以后，从某种意义上来说对《西狭颂》保护上还是受一些影响的。他们无休止地搞拓片。
