三位风格迥异的大师，带你了解中华哲学的发展脉络和烁烁智慧

《西南联大哲学课》是西南联大大师讲课手稿收录的系列书籍之一，前阵子读完了其中的《西南联大国史课》一书，甚是精彩，这本哲学课一书，也同样保持了很高的水准——主要收录了冯友兰、汤用彤、贺麟大师们的讲课手稿。

具体一共包括6大章节，分别为《冯友兰讲子学时代》、《冯友兰讲汉代儒学》、《汤用彤讲魏晋玄学》、《汤用彤讲隋唐佛学》、《贺麟讲宋明理学》、《冯友兰讲清代思想》。各位大师在内容侧重和表达方式上有很大的不同，充分体现了西南联大学术上的自由，以及教学上的百花齐放。

冯友兰先生的课堂讲义风格，以对“子学时代”的纵论与梳理，一个鲜明的特点就是对引用很多的经典作品有大量的注释，博古通今，纵论中外。 例如，将孔子与苏格拉底对比，两人对中国历史、西洋的历史影响很像，孔子是中国第一个使学术民众化、以教育为职业的“教授老儒”，开讲学游说之风，以六艺教一般人者，由于他是使学术普遍化的第一人，他的影响力可以说是超过苏格拉底的。 汤用彤先生的讲堂讲义风格，以对汉魏两晋时佛教传入与玄学融合的研究为例，一个鲜明的特点是言简意赅，知识密度高。如果没有一定的文言文阅读理解能力，读起来相对有点吃力，但是对于喜欢的读者来说，是一场知识盛宴。

对比之下，贺麟先生的讲堂讲义风格，以对宋明理学的重要论述为例，夹述夹议，抽丝剥茧，显得更为通俗易懂。 以《宋儒的新评价》一节为例，对宋代儒家的哲学进行探讨，在前文中，先是指出先秦、汉、唐似都有春夏温厚之气，而宋儒的态度带有秋冬肃杀之气。孔孟的生活态度醇厚朴茂，有栖遑救世热枕，程朱生活态度严酷冷峻，山林气道很重。也因此，不少学者认为，宋朝亡国，亡于宋朝的儒学思想。

但贺麟先生通过历史事实的重现与分析，结论处指出，确实宋儒思想中有不健康的成分，但其中的主要思想，如修身、有民族大义、有个人气节的坚守，都是正面的。宋朝衰弱不振，亡于异族，主要是开国时国策有错，不能怪责于宋儒之学。全文历史考究严谨，观点论述层层递进、扎实有据。 总而言之，三位大师教学与写作风格上各有千秋，从春秋战国时期到清代，这些课堂讲义让我们对中国哲学的发展脉络有了更清晰的认知，也更了解了中华文化的文化与思想特点。 阅读本书时，我时常为中华文化的源远流长而骄傲，也为那些烁烁智慧而惊叹。