后现代性主义者眼中的未来性是不可知的，无穷尽的吗？

后现代性只是看待现代性的一种视角，本身是有赖于现代性的。现代性的概念是在讨论后现代性中慢慢清晰的。现代性的迷思之一可能是反思性过度以后会产生“物化”。书中所说“劳动的反思性导致的却是物化，是形式的确立，摆脱了社会文化角度的介入，如此一来，人类的去人性化就同时是一桩本体论、认识论和道德意义上的事件。” 作者介绍了马克思的部分观点：工人在资本主义生产关系中的异化使得工人陷入囚笼，资本主义的僵死形式使人沦为客体而失去创造力与生命力，是被规定的特性/身份/认同。

“劳动”是异化了的生产活动，“劳动力”是异化了的生产活动的潜能。因此，可以说，劳动力的使用价值(潜在的生产活动)就是劳动(现实的生产活动)，异化就是对使用价值的放弃。 这一部分关于异化的理论应该是来源于马克思的著作政治经济学批判大纲。

整体来说后现代是一种偏消极的感知，如我们所知，后现代充满了解构，后现代主义者拒绝相信建构。后现代性主义者可能是高高扬起一个丑恶的有问题的东西，然后打碎他，在battle中讨论新的一种未来性画卷，他们的目的可能是追求一种人的创造性，人的自由全面的发展，但是批评者与怀疑者也会认为这样的态度是一种无穷尽的，甚至说很丧的与现实生活脱钩的理念。

1、求定意志 will to certainty:单一一套界限的普遍化 2、求知意志 will to know:解构一切确定性 3、求解意志 understand:后现代或许根本不存在任何求解意志,因为已然不存在任何东西有待理解,不再有深藏的真理,除此无它。