什么是对《利维坦与空气泵》的好的批评？

夏平和谢弗的关键性论点是将玻意耳和霍布斯的知识之争解读为政治之争，宣称“解决了知识问题，也就是解决了社会秩序问题”。这当然是一个很强的结论——“也就是”，而不是“同时也就能够”。

站在捍卫科学的立场上，当然必须对夏平和谢弗加以回应。其中一种方式是指出夏平和谢弗为了自己的论证有意地塑造了霍布斯和玻意耳的二元对立，强行将他们在科学上的立场归为理性主义与经验主义的对立，忽视了玻意耳对理性及霍布斯对实验的论述，扭曲了霍布斯自己对《利维坦》的解读和预期。

可以说这一类型批评的确削弱了夏平和谢弗对此事件的解释，但即使我们直接将本书仅仅看作一个寓言，也不能让我们回避夏平和谢弗提出的关键问题：

如果科学上的论证不仅仅是种种技术，那么还有什么？

如果证明和推理不仅仅是一种说服，那么它们还是什么？

如果科学事实上没有以一种公众理解、公众参与的方式发展，那么我们该怎么做？

只要这些问题还没有得到令人满意的答案，我们就不能简单地宣布这本书已经被驳倒或过时了。