中国历史上最有名的三个同性恋典故

潘光旦在他翻译的《性心理学》中附录了一篇他自己写的《中国文献中的同性恋举例》，这篇文章一开篇就这样写道：“同性恋的现象在动物生活史就有它的地位。它和人类的历史同样的悠久，大约是一个合理的推论，一般的历史如此，中国的历史大概也不成一个例外。”
动物也搞同性恋？呵呵，我还真没见过，你见过？
清代以博学著称的文人纪昀曾在他的《阅微草堂笔记》第12卷中说：“杂说称娈童始黄帝。”当然这个提法还有待商榷，因为现在有没有黄帝这个人都还在商榷。
比较明确的记载出现在春秋战国时的典籍之中，比较有名的是韩非子《说难篇》中的弥子瑕分桃的故事：
弥子瑕与卫国国王卫灵公一同游果园，弥子瑕吃到一个桃子发现很甜，没有吃完，便将吃了一半的桃子给了灵公，灵公那时吃了这个剩桃还挺高兴，并说还是弥子瑕爱寡人啊，明明自己喜欢吃却留给寡人吃。
可过了若干年弥子瑕年老色衰时，一天不知何故得罪了灵公，灵公便说弥子瑕这人一向轻视寡人，当初还把自己吃剩的桃留给寡人吃。
这个故事是我在很小的时候看的，那时当然不明白还有同性恋这一说儿，还以为是说两个男人之间的友情的故事，只是不明白为什么友情也会因为一人变老变丑而发生变化，并觉得这两个男人多少有些肉麻。

而《战国策·魏策》中龙阳君的故事让人更是不知道说什么好了。
故事的开始是一片湖光山色之中，魏王和龙阳君共坐一条船上垂钓，就在这诗情画意的时刻，龙阳君在钓了十几条鱼之后却忽然哭了。
“你有什么不高兴的事吗？为什么不说出来呢？”魏王问道。
“和大王在一起我怎么敢不高兴呢？”龙阳君继续低头垂泪。
“那你为什么哭鼻子啊？”魏王继续问道。
“我是因为我钓到的鱼才哭的。”
“这又是为什么呢？”
“我刚开始钓到鱼时特别高兴，可钓得多了，就想把前面钓的鱼丢弃了。于是我联想到今天我还可以服侍于大王的身边，为大王整理枕头或床席什么的，并因为大王的宠幸而过上有头有脸的生活。可天下那么大，美人就像鱼那么多，而他们听说我被大王宠幸了，肯定也会提起裤腿争相献媚于大王。到了那时我肯定就会像我先前钓到的那些鱼那样，有着同样被弃的命运。想到这儿，我又怎么能不哭呢？”
“唉，宝贝儿，你错了啊，你既然有这种想法，为什么不早告诉我呢？”
然后魏王回宫后颁发了这样一条法规：以后谁再敢给我介绍美人一律灭族。

古人除了因上述两个故事而而将同性恋隐晦地称为“余桃”、“龙阳”之外，还有“断袖”这一说，这源于《汉书》的一段记载：
董贤因容貌秀丽而得到汉哀帝的宠幸，兴之所致之时，这个不爱江山爱美人的哀帝甚至想将汉家天下禅让给董贤。
有一天两人一起午睡，哀帝起身时发现自己的袖子被还在熟睡的董贤压在身下。哀帝怕打扰了董贤的好梦，不忍叫醒他，便将长袖割断得以起身。
以上三个故事也是后人最为津津乐道的三个同性恋典故。而潘光旦遍查史书，曾考证出“前汉一代几乎每个皇帝都有个把同性恋对象”这一史实。中国古代典籍浩如烟海，估计此类事例的记载更是不胜枚举，我这儿也就不再赘述了。