“请评委老师让我把高潮唱完可以么？”

——“请评委老师让我把高潮唱完可以么？”
——“那你就从高潮开始唱吧。”
这真是今天听到的最可笑的笑话。楼下的校园歌手大赛海选真是要把人吵死了。躺在床上也没有能够睡着就把剩下的五十页《启蒙时代》读完了，说实话看的并不大懂，王安忆所谓的《启蒙时代》用一九六八年做了小说的隐喻和基调，所有的人物和事物似乎都是符号和概念，抽象出来的故事情节看似栩栩如生实际上则是晦涩万分的。从某种程度上来说和《遍地枭雄》倒是有些相仿。对于人物内心的剖析和细致描绘是王安忆善用的笔法，虽然功力和火候都很足，然而不免读起来冗沓，絮絮叨叨的就像天空里憋着一场雨水下不来。那时你就多么渴望说是能来一场激烈的雹子敲击一下愚钝脱绵的头脑，好让你清醒清醒。

对于王安忆把握事态的能力我是及其钦佩的，至少现在写那个动荡时代的作品还不多，那种把握力要如鲠在喉，吐不出来又咽部下去。当然，这里的如鲠在喉是个褒义词。其实我很想定义这本书属于先锋小说，有着完美的框架和太多想要表达的东西被限制，这就让你有了想象的空间。那个动荡蒙昧的年代里所有的人都在寻找着信仰和内心的皈依，可因为头脑的愚钝又让这样的寻找显得急迫了些，马克思和社会形态成了人们争论的焦点。如果我处在那个时代的话我会竭力地去羡慕一个一天里只想着洗衣做饭的家庭妇女，由于她们的麻木会让其过的很幸福。

就像书中南昌的大姐和陈卓然的姑姑。至少在她们的世界里，理想，不，空想和现实的落差不会时时困扰着她们。从这个意义上来看，麻木即为对疼痛和痛苦的不感知，也就是幸福感。对于一个信仰遍地开花但与现实脱节的时代，人们更容易屈从一个集体的世界观，即便他们是极力想给自己找一个出口的，这种膨胀的空想无法控制的时候，“知识青年到农村去！”真是一个伟大的创举。因为这根本就是戳破空想泡沫的一根绣花针。

人的一生哪里是高潮？人生太不像歌曲，当你唱出第一句歌词的时候你会想高潮在后面高潮在后面，再唱几句就到了。人生呢？人生的高潮在前面，无论你怎么过生活，高潮总会是你度过去的那段日子，你可能会认为，不对呀？我的人生高潮在后面那些还没经历的事情里呢。你想错了，后面那些没有经历过的是你的期望和希冀，永远不会是高潮。高潮总是你的回头望，总是你的回忆录，总是你的再回首。你甚至可以自豪地说，我经历了无数次的高潮。而不是甜津津地去期待高潮的到来。