负载神圣的巨人与恶性倒错的世界
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凡传递的都可荣称为表达，凡被传递的均可荣称为意义，一切都是象征或寓言。
——保尔·克洛岱尔
再读《桤木王》，依旧被它的精妙深邃所折服。这是一本思考密度、象征意义和信息量巨大的神殿级小说。大故事套着小故事，寓言镶嵌着寓言。小说看似离散，但每一句话都能在整个故事中找到意义，不仅能解释过去，也是对未来发生的事情的“征兆”。
主人公的世界观
主人公迪弗热有着令人着迷的世界观，而他面前所呈现的世界，是按照征兆、恶性倒错与负载之乐解释的。
一） 一切都表现在征兆当中
要明白世间的一切都是象征与喻意，我们只需拥有无限的专注力。
迪弗热相信，每件事都是有寓意的。发生在我们身上的每一件事，都是未来命运的征兆。对征兆进行剖析，才是生命的重要所在。因此，他一直在寻找征兆的答案。
征兆作用于万事万物，出现在看似毫无关联的事物当中。在日记中，迪弗热说的话看似是一个个碎片，实际上彼此之间却有相同的内核牵引。那是这个时代滚滚洪流弥漫着的思想，作用在个人身上。一切都表现在征兆当中。
二） 我们生活在一个恶性倒错的世界里
纯洁是天真的恶性倒错。天真是对生命的爱，意味着微笑地接受天上和人间的食粮……纯洁是生命的恐惧，对人类的仇恨，对虚无的病态性的热爱。
恶性倒错是一种混乱颠倒的价值观。比如中有一种扭曲但深入人心的社会观念：对杀人犯的变态崇拜，杰出军人的名字全都标在牌上供人敬仰。
战争这一绝对的恶必然成为魔鬼崇拜的对象。
战争就是这样一场恶性倒错现象，当今社会显示出恶性倒错的魔鬼本质。在书中，迪弗热的每一句话都在控诉同一种错误的社会价值观。他说左手写下的文字是魔性的，“大逆不道”的，他说自己是半肉体半冷酷的混合体，因为唯有魔鬼才敢挑战魔鬼。
三） 对承载之举的迷恋
在书中提到的宗教文学《金色传奇》中，有一个巨人圣克利斯托夫受命承载了耶稣，巨人最终光荣地完成了渡河的使命。
迪弗热的好友纳斯托尔认为，自己就是这个巨人，因此具有特殊使命。而他们所在的圣克利斯托夫学校也是一个巨人，学生们则是纯洁的孩童耶稣。学校供着孩子们，这是它的光荣之处。纳斯托尔死后，这个使命传递给了迪弗热。这之后，迪弗热开始吃生肉，喝生奶，长成一个粗犷的“巨人”，身体里附着纳斯托尔的灵魂。
在希腊神话中，也有一个举着天空、顶着星球的巨人阿特拉斯。
我越想越觉得举着天空、顶着星球的阿特拉斯是 一个神话中的英雄，我的一生都要向他迈进，以最终从他身 上获得他的归宿与殊荣。
迪弗热想成为负载天空的英雄。因为承载是一种使命，是迪弗热向往的命运。
此外，马也是一种典型的承载性动物。在德国，迪弗热为了满足帝国元帅戈林对野猪的喜爱，担任起了喂养野猪的屠夫角色。他骑上纳粹送的马，立刻感到了某种将要完成伟大事业的激动。野猪象征着纳粹/战争/罪恶，它们糟蹋纯净的东西——马，即迪弗热这样的人。非常讽刺的是，马替人找鹿，是人奴役着纯净的动物去猎杀另一种纯洁的动物。在最后，迪弗热也负担起了为纳粹政训学校挑选学员的任务：骑着夜色大马，带着一群嗷嗷狂吠的黑色猎犬出没在森林中，毫不留情地捕猎天真的儿童，从而被当地人称作“卡尔腾堡的吃人魔鬼”。
在德国黑森林中，迪弗热见到的，经历的一切皆是一种隐喻。动物园主任交配出了中世纪野牛，放在保护园里，可它们确是些暴躁的疯子，给森林带来恐怖的气氛。当人想改变自然，却往往给自然增添了恐怖。纳粹的人种学理论恐怕也是如此。
《桤木王》的深刻寓意
这本书的思想精髓就是承载与恶性倒错。承载在神话里是一种使命（责任），爱你的承载物（儿童），即爱你的使命。就是相信这一切都是神圣的。而在恶性倒错的世界里，多少人在这神圣的催眠下做出恐怖的事，变成一个“魔鬼”。
其实，迪弗热热爱自己承担负载的东西，但绝不是看着它们去死亡。他本质善良，内心极其柔软。可是恶性倒错把最善良的人变成魔鬼，把最纯洁的儿童送上死亡的绞刑架。在这一层面上，《桤木王》对任何一个人类时代而言都有很重要的象征寓意。
而我们可以解读出《桤木王》的深刻寓意，那就是说，假如没有意识到存在的恶性倒错，我们将会走向灭亡。唯有救赎，是唯一出路。
于是最后，迪弗热最后靠着肩上的儿童的指引，走入荒野，如那个泥炭沼人一样走在淤泥里。
其唯一目的在于在遭受海难时，孩子的无辜可以作他的担保和依靠，保证他获得上帝的恩赐，将他拯救。
这一切又是如此得富有象征性意义。
