时隔多年后终于拜读——《断舍离》（全三册）书评
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《断舍离》在早些年的时候，在亚洲这一代风靡了好一阵。直至今日，也热度不减。
奇怪的是，不知道为什么，当初这本书流行的时候，我一直没有兴趣去看，总觉得“断舍离”等于“扔东西”，毫无技术含量且内心抗拒，即便在2017年，发生了友情叛离事件、急需改变现状的时候，也依然不愿意去看。那个时候经网友推荐看了一部日剧《我的家里空无一物》，深受触动，又在网络上找了许多帮助自己重新恢复人生秩序的书，机缘巧合接触到了《令人怦然心动的人生整理魔法》，那种不强制、根据自己心意来进行物品整理的方式正合我意，于是就运用到了实践中，花了一个半月设想，定下后扔了一大批东西、网购了新环境需要的收纳物品，把2014年婚后入住的新家收拾得焕然一新。那之后，更没有动力去看《断舍离》这本书了。
直到2021年，当我终于决定再次梳理当前被推着前行的工作状态后，我决定重启阅读生活。微信读书上根据我的历史数据推送了这套书，本着多了解一些的念头，我快速浏览完了这套书，里面包含三本，《断舍离》《家事断舍离》《空海与断舍离》，全部浏览完也不到2个小时，或许是因为里面的许多知识，在这些年的实践中，我已经知晓了。
其中《断舍离》是主体。但这本也是我看得最快的一本书，估摸着也就20分钟？期间我一直在想，“天哪过去究竟是什么使得我对这本书产生了那么大的误解？这与我以为的断舍离不一样啊，它明明和令人怦然心动的人生整理魔法高度一致啊，没有简单机械地扔扔扔，而是重新审视人与物品之间的关系，保留让自己觉得舒心的物品啊”。更大意义上，这是一本教人“心法”的书，而这也是我看得如此之快的原因——自2017年至今，这套心法，我已经接近纯熟了。这次阅读打破了我之前的误解，原以为是操作性的、生硬的整理书籍，但其实是一本心法书籍。书中的例子偏多，可能是因为道理太过于虚幻，需要很多例子来佐证吧。
《家事断舍离》原本想跳过的，毕竟对于家务我已经有了自己的一套方法，不过出于改进优化的目的还是匆匆看了一遍，略有启发。如早晚家务、周末家务，确实可以帮助更好地去区分日常家务。印象最深的，是作者提到的烘干洗手间哈哈哈哈，顺带起到了烘衣房的功能，不用买烘干机了。早些年去日本旅游的时候，在旅馆里见过日本的一体化淋浴房，整个淋浴+厕所空间都是一体成型的，用完后冲洗好，无需人工擦拭水迹，直接烘干，一个小时后就是暖乎乎的干净浴房了，很舒适。
《空海与断舍离》，看了名字觉得太过遥远，也想略过，但打开目录后产生了兴趣，阅读中不知不觉沉浸其中，居然成了三本书里花费时间最长的。虽然也没有涉及非常高深的原理，但某种程度上阐述了断舍离的思想萌发之源。而我感兴趣的并不是两者之间的联系，而是书中对空海生平的介绍，以及空海与他师父之间的纠葛——因理论而起，又因理论言和，真的是活得非常超脱凡世了。而空海的一生也颇有传奇性，只是最终并不算高寿，想来也有许多未了事宜吧。顺带，还简单了解了下当初唐三藏去取的经书是什么内容。不晓得是不是年纪大了，对待佛法不再像年少时那般嗤之以鼻了，反而心生敬畏。或许，佛法未必是真理，却也在一定程度上归纳了一些规律吧，同时也总结了一些让人心定的方法。
附上当时微信读书看完后写的简短评价：
对我来说依然是一本过迟的书（这些年发生了什么，居然在生活实践中懂得了那么多道理）。
早闻《断舍离》大名，但起初受评论影响，以为就是一本教人收纳整理的书，核心思想是“扔”。彼时我还是一个执念较重的人，舍不得断不了离不开，故本能排斥。后来机缘巧合看了一部日剧《我的家里空无一物》，深有感触，又遇见《令人怦然心动的整理魔法》，开始思考自身与周边人事物的关系，逐渐整理、放下，至今不断迭代。如今看了这本书，发现很多理念相似，这既是一本可以用来指导实操的书，又是一本指引思想的书。
或许是日本作者的通病，案例过多，且车轱辘话来回反复，缺乏体系。可以快速浏览，然后实践。时间赶的话，看第一次即可是核心；第二册是在家务上的具体应用；第三册于我而言属于拓展，算是了解下历史小故事吧，挺有意思的。
以上。
阅读日期：202108
阅读介质：电子书
阅读来源：微信读书
【书摘】
49个想法
◆ “不收拾”的深层原因是顽固的“物质轴”思维
>> 当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。这种思维方式就导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边。
◆ 断舍离注重的不是物品，而是空间
>> 断舍离就是“生活的新陈代谢”。
◆ “无法放手”的人有三类
>> 根据常年处理物品和人之间关系的经验，在我看来，那些常常抱怨“还是无法放手……”的人大致有以下三类：逃避现实型
>> 执着过往型
>> 忧虑未来型
◆ 断舍离，就是扔东西
>> 观念上的断舍离
1.认识现状
2.停止自我否定
3.描绘家的具体构想杂物上的断舍离
1.拿出杂物，俯瞰
2.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5.收纳在杂物最适化之后进行收纳指南
1.“三分法”
2.“7·5·1法”
3.“1 out 1 in法”
4.“one touch法”
5.“自立·自由·自在法”
>> “看不见的收纳空间”占7成
>> “看得见的收纳空间”占5成
>> “展示性的收纳空间”占1成
◆ 摆脱过剩执念，减轻心灵负重
>> 从表面看来，我们丢掉的是杂物，但是同时我们丢掉的还有看不见的世界里——内心的“多余的执念”。
◆ 提高选择·决断的精度和行动速度
>> 之前说过物品是“看得见的形态”与“看不见的情感”的集合体，除此之外，物品也是我们“思维结果的证据”。自己手中的东西是基于你的某种价值观，基于你的思考、选择和决断之后出现的。即便是想也没想就入手的东西，它本身也带有自己潜意识的投影。
◆ “身体、心灵、生命”机制的回归
>> 断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。
◆ 比想象更怡然的人生就在不远处
>> 断舍离保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。这就是锤炼执念心的结果。
◆ 断舍离，让人生处处自在怡然
>> 那些认为“家务太麻烦”的人在某种意义上是认为“生活的新陈代谢太麻烦”。
◆ “搬”家，遇见新的自己
>> 断舍离分为两种。一种是清零式的断舍离。把居所过剩的杂物以“必要·合适·愉快”标准缩减数量。因为与大量的忘却物、执念物进行战斗，要消耗大量的精力和体力。比如要完成“今天我要把冰箱收拾完！”这个目标，就需要用心用力。另一种是保养式的断舍离。这种断舍离的感觉就是居所的杂物已经缩减到某个程度，要保持这种程度，每次都对居所的“污垢”进行清理。到了保养阶段，就不怎么需要专门去搞大规模的断舍离，也就是说，可以进行“愉快的断舍离”的境地。
◆ 用心珍惜当下的人·事·物
>> “珍惜当下·缘尽放手”
>> 我们常常会忽略的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此，我们才要断舍离。
◆ 前言 其实我以前也总为家务活发愁
>> “家事断舍离”的目的就是想通过断舍离，抛掉以往想当然的固化思维，用更少的精力去做更有价值的家务，让身体和心灵都放松下来。
◆ 常识1 “收纳”无法收拾好家
>> 收纳，需要时间。收纳，需要空间。收纳，需要精力。
>> 人是一种能多省事就想多省事的生物，也是一种万事想要蜻蜓点水就直接了事的生物。
◆ “晚家务”守则
>> 所谓“流程”，并不是“活动路线”，而是时间的安排、家务作业的安排。
◆ 料理守则
>> 为了心情愉快地在厨房做饭，重要的不是考虑活动路线，而是考虑动作（精力）的消耗。
◆ 善后守则
>> 我家的“清扫·擦拭·刷洗”的工作基本上都用一次性的东西。
◆ “早家务”守则
>> 第一步是决定吃不吃早餐，第二步是决定吃什么。
◆ 洗衣守则
>> 顺便说一下我的“既定总量”：工作用服装为6套、平时的衣服为6套、寝衣3套。
◆ “周末家务”守则
>> 周末家务不是把东西“集中留到周末”再收拾的家务，而是仅利用周末就能完成的家务。
◆ 是偶然还是必然
>> 世上无偶然，一切皆必然。
◆ （参考文献）
>> 宗教之心即舍弃之心，而舍弃之心即无求之心、离开之心、忘却之心、无意之心、无牵挂之心、无执着之心、接受一切之心。
>> 舍弃之心永远空无一物，因为空白，所以一切皆能进入真理。
>> 无执着之地，万物皆生。
◆ “为何无法舍弃物品” ——来自断舍离的建言
>> 断舍离是一个审视自己与物品关系的过程。在此过程中，必须仔仔细细地观察自己的内在与内心。
◆ “心若存污秽，环境也混浊” ——来自空海生活方式的建言
>> 选择这个行为本身就非常消耗精力，容易使人陷入“决策疲劳”的状态，最终导致无法做出正确的判断。因此，必须减少“判断”的次数。
◆ “断舍离并非舍弃一切” ——来自断舍离的建言
>> 极简主义者追求的是“空无一物”的状态。
>> 断舍离并不提倡这种状态，而是主张只在身边放置精挑细选的“称心”之物，以此打造一个令人心旷神怡的居住空间。
◆ “不必舍弃欲望与烦恼” ——来自空海生活方式的建言
>> 执着于自我——“我执”，是人类本来的面目。
>> 但是，不要止步于自我，还要珍惜亲朋好友、左邻右舍、就职的公司以及居住的街道，还有自己的祖国甚至全人类，这种愿望就是“持大欲”。
◆ “美好的语言带来美好的人生” ——来自空海生活方式的建言
>> 人心所想汇成语言，最终化作行动。
>> 一般来说，未曾想过之事不可能从口中说出。心中无此念，则口不出此言，唯心有所思，口才会出此言。
同。想成为但还没成为的人的一个切面。
>所谓沉着冷静，是一种能够保持理性而不感情用事的平和状态。无论发生什么事都能从容不迫、沉着冷静地面对。相信很多人都想成为这样的人，我也不例外。
>> 所谓沉着冷静，是一种能够保持理性而不感情用事的平和状态。无论发生什么事都能从容不迫、沉着冷静地面对。相信很多人都想成为这样的人，我也不例外。
◆ “萌生一个念头：那该怎么办” ——来自空海生活方式的建言
>> 换言之，应该与令人厌恶的上司保持适当的距离，把精力集中在有价值的工作上。
>> 人一旦被迫做什么事，就会产生一种强迫感，若是主动自律地去做，就会变得积极起来。
◆ “从自己实践开始” ——来自断舍离的建言
>> “我们无法控制他人。”
◆ “无欲则无法救人” ——来自空海生活方式的建言
>> 人有欲望才会充满活力。
◆ “空海在自然中找寻乐趣、磨炼感性” ——来自空海生活方式的建言
>> 二而不二
>> 指的是：虽然自己与他人在这世上是各自独立存在的，但如果站在人类的角度上，考虑到生前世界和死后世界是相通的，那么自己与他人原本并无区别，在本质上是毫无差异的。
◆ 卷末寄语
>> 尝试一项新事物的门槛很高，需要足够的动力，必须是那些发自内心想做或不得不做、必须做的事。
>> 在最初两周时间里，停止另外一项行动，把时间用于想做的新行动当中，这就是“时间创造者”的第一阶段。
