从《男孟母教合三迁》中，我们应采取什么样的态度理性看待同性恋？

想说说《无声戏》的第六回《男孟母教合三迁》，这里先简要介绍一下情节。

故事发生在明末清初的福建。在作者的笔下，这是个盛行南风的地方，男子之间成亲不足为奇。才貌双全的许葳（字季芳）在原配夫人产子死后，寻思找一个绝｜色｜龙｜阳（姿色美丽的男孩子）续弦。城中卖米的鳏夫尤老头有个独子，粉面朱唇，年方十四，名唤尤瑞郎。许季芳变卖家产资助瑞郎安葬母亲、以孝道赡养其父亲，一片赤诚深深打动了瑞郎，后者遂应其聘娶，喜结连理。两人婚后过了一段如胶似漆的生活，季芳担心瑞郎逐渐长大，终有一天会因生理需要想去找女人，又担心瑞郎元｜阳｜泄｜去后会容颜不再。深情的瑞郎为了一辈子报答季芳的恩情，自作主张斩断男根，换上女人的服饰，名字也改为“瑞娘”，从此在家相夫教子，彻彻底底地做了“女人”。

原先有爱慕瑞郎的人嫉妒季芳将如此绝色关在家中一人独享，遂到太守处举报季芳在家私设内监，阉割良家少年。太守震怒，下令革去许季芳前程。季芳不久后忧惧而死，临终前希望瑞郎能到别处为他守节终生，同时也希望他能够帮助自己抚养年幼的孩子。这样，十六七岁的“寡妇”瑞郎带着年仅四岁的许承先，迫不得已只得投奔自己的母舅肖江。瑞郎辗转漳州、广州多地，含辛茹苦，终于将承先抚养长大。多年后赴京赶考的承先偶然得知自己“继母”的故事，决意将这个秘密埋藏在心里，自己仍旧如侍奉亲母般侍奉瑞郎。瑞郎死后，被封为一品诰命夫人，与许季芳合葬一处。

故事到这里便收尾，读罢让人的三观为之震撼，感慨瑞郎情之笃真，也深深怀疑他是不是有性别认知障碍。瑞郎出于报答恩情和爱情，敢为季芳挥刀自宫，为他变为女人，为他守节终生，这是把古代对女人的纲常伦理作用到男子身上，读来颇具讽刺意味，犹可见封建社会程朱理学之荼毒。

从作者文后的评论中不难看出，作者有意夸张化、戏剧化这样一个tx爱情故事，以达到讽喻规劝世人遵守纲常伦理、不要悖逆天意的目的。尤其是文末"我劝世间的人，断了这条邪路不要走，留些精神施于有用之地，为朝廷添些户口，为祖宗绵绵嗣续，岂不有益！"，更是直白明了地反映了作者的观点。

随着社会进步，人们对txl现象的认识越来越科学。虽在近些年部分文学影视作品存在过度吹嘘赞颂这一特殊爱情形势的倾向，但总体上来说，多数人已懂得以辩证的态度理性地对待这个事物。但随着人口增长变缓，很多潜在影响生育率的因素都被抵触和批判。txl又被提出来，背上了“扰乱主流价值”、“违背纲常人伦”的靶子。这句话放在今天，又重新有了新的"生命力"，又成为部分人"恐同"、"反同"的"金玉良言"，

我想说的是，其一，这篇小说反映的绝不是真正的tx恋爱，他是一个被极端化、戏剧化的缩影。其二，txl不是影响生育率的“罪魁祸首”。其三，异性恋存在的诸多问题不应归咎于txl的存在。

以理性的态度看待这一事物，既不深恶痛绝，又不过分吹捧，这才是我们应该采取的态度。