夏商不过史前史，汉文明实源于周

一部使用地理学方法来研究历史学问题的佳作（对于地理水平相当一般的我而言是个很大的挑战）。作者全书致力的问题，主要有两大点，一是周的诸侯国们到底在哪，二是“獫狁”到底是什么人。第二个问题论证的尤其好，就如同作者引珂思莫说的那样：“边疆从来就不是一个固定的或封闭的防御体系。随着一个文明的扩张，对新空间的探索，以及更广阔的地理和文化地平线的获得，边疆的意义在不断地变化。由于它们的边际性和重要地位，边疆经常是一个灰色地带，或一个限定的区域。在这一个区域中，通行的常规的原则会丧失它们的价值，而新的规范的原则又会出现。从这个意义上讲，对边疆的研究常常会引发一种对“共同体”、“民族”以及“文明”之定义的新看法。”

另外关于西周的文明遗产，作者的简述与我之前的固有观点也是特别相符，除了传统上强调的周公制礼作乐外，后世大一统帝国“在严格和纪律严明的支配制度和对人性的道德价值的重视之间不断地摇摆”（鲁唯一语），也就是我所谓的大一统帝国之下的几次封建主义复辟和儒学弟子的“崇周仇秦”情结的影响，周的历史记忆是根本原因；而当大一统帝国本身即将被超越或者崩塌的时候，另一种更加崇高的价值也就显现出来了——“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”、“德以柔中华，刑以威四夷”獫狁焚烧宗周的黍黎之悲、桓文尊王攘夷的功业荣耀，先周的共同历史记忆塑造了华夏共同体，再之后一次次的“不绝若线”中，这是我民族得以幸存的根本。