纵然历史中尘封，掩不住千古流传

在当下传统文化复兴的浪潮中，出现了许多针对儿童的国学教育，而这本《陶渊明也烦恼》则反弹琵琶，它主要针对的不是儿童，而是家长们。

作者黄晓丹在本书中辛辣地指出，现在的家长不了解“传统文化”，但又特别重视“传统文化”。

一语中的，拨开迷雾。这正是家长们面临的困境，同样也是传统文化传播中面临的困境。试问对传统文化一无所知的人，要如何给孩子选择靠谱的传统文化教育呢？

《陶渊明也烦恼》正是为了解决这个问题，而且让人意外的是，黄晓丹在本书中并没有一味强调当下大火的那些国学班的价值，她反而告诉我们，要如何利用身边那些免费的，而又高质量的传统知识讲座。

正如本书告诉我们的，传统文化的正确打开方式不止有一种，而《陶渊明也烦恼》无疑给我们提供了其中行之有效的一种路线。

01.写给所有人的古典文学课

《陶渊明也烦恼》可以分为两个部分，前一部分黄晓丹介绍了许多经典的古典文学，后一部分则是站在老师和家长的角度，谈及了对孩子的传统文化教育。

本书作者是古典文学专业出身，因此她在本书中对古典文学的讨论显得游刃有余，真正做到了雅俗共赏。用通俗的语言来将那些被历史尘封的古典文学推向台前，让更多读者看到它们。

上面说，这本书主要针对的是家长。

但其实看过了书中关于古典文学的介绍，我们会发现这是一堂针对所有人的古典文学课。在本书中，作者从先秦的《诗经》讲到了唐宋的诗词，从先秦的《庄子》讲到了《唐宋传奇集》，再到明朝的《夜航船》、《陶庵梦忆》以及清朝的《随园食单》。

顺着这个脉络，我们基本可以厘清从先秦到明清，中国古典文学的发展脉络。

在当下，我们多数人对于古典文学的了解仅限于四大名著，而且即便是家喻户晓的四大名著，真正读完的人也是寥寥。

当然，黄晓丹在本书中强调，读完或者没读完四大名著，并不重要，因为所谓四大名著这个说法，产生至今还不到五十年。即便《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》具有很高的艺术价值，但它们也并不足以代表中国古典文学。

因此黄晓丹在本书中说，古典文学浩如烟海，不是读三四本名著、背三百首唐诗就能掌握的；反过来说，这三四本没读，读了另外三四本，也没什么不可以。重要的是保持持续的阅读兴趣。

这本《陶渊明也烦恼》就是为了让我们重新发现古典文学的乐趣所在，重新认识到古典文学的魅力。

站在这个角度，这本书可以视为一个起点，一个书单，我们可以从此开始，慢慢去发现书中那些自己感兴趣的古典文学，在这个发现的过程中，我们也会真正领略到中国传统文学的魅力。这种方式，恐怕要比上一些不知所云的国学班靠谱得多。

02.试谈中国传统文化教育

本书除了对一些古典文学的介绍，后半部分重点谈及的是当下大火的针对儿童的中国传统文化教育。

传统文化复兴当然是一件好事，然而在这个过程中，也引发了许多尴尬和弊病。比如上面提到的，现在很多家长特别重视对孩子的传统文化教育，然而他们对传统文化压根不了解。

这不是说要家长们自己成为传统文化的精通者，但起码我们必须具备辨别市面上鱼龙混杂的传统文化培训班的能力。

遗憾的是，这项能力恰恰是许多家长们所欠缺的。不加辨别地去接受所谓的传统文化教育，最后的结果会是实现传统文化的复兴吗？

本书作者黄晓丹除了教授中国古代文学课之外，还教授小学教育方面的儿童文学课，因此她在书中也提出了一些她关于当下儿童教育的看法。

书中有这样一个观点：我们这个时代的教育就是逼着儿童学，把一生中大部分的学习任务压缩到青少年时代，等他长大了，反而不再学习。

又是一个一针见血的观点。当我们过早挖掘孩子兴趣的时候，也很可能在无意之中过早地扼杀了他们的兴趣。这样的感受家长们很难明白，但孩子们会知道他们失去了什么。现代版的拔苗助长正是如此。

在当下，我们拥有有史以来最完善的教育资源，但同时针对儿童的教育也越来越死板，越来越固化。

一个明显的例子是，很多家长会问，我的孩子几岁了，他还来得及学××吗？

对此黄晓丹给出的回答是，“我们可以把所有儿童的平均状况做成一张时间表，但是你不能够反过来要求儿童照这张时间表来成长。”

当然，这种过度规划的责任也不能全归到家长头上。本书提到，市面上有太多捕捉孩子关键期的教育理论，它们往往是在营销家长的焦虑而已。

03.认识你自己

黄晓丹老师是古典文学专业出身，因此她在本书中对古典文学的讨论游刃有余。但我们会发现，书里面还有一个特点，它不光包含有传统的古典文化，同时书中还多次引用西方学者的理论，多是教育领域。

古希腊哲学家苏格拉底留下一句永恒的箴言，认识你自己。

想要认识自己，我们不仅需要从自身内部出发，还得借助外界，来从另一个角度看到一个更全面，更立体的自己。

恰如借助西方文化来从另一个角度读懂传统文化。因此本书不单单是一门传统文化课，它还以一种开放的姿态来接纳现代西方的思想与理论。

传统文化的复兴从来都不意味着生搬硬套和闭门造车，那些几百年前甚至上千年前的文化和思想，想要适应当下社会，势必得以一种新的面貌和姿态。同时在全球化的今天，我们想要排斥外来文化也是一件不现实，也没有必要的事。

我们真正需要考虑的是，如何让尘封于故纸堆的传统文化融入当下的社会，并且在外来文化的冲击面前不失其独特性。

这是一个很难回答的问题，但传统文化的强大韧性让我们有理由去相信它的活力。