《五魁》

突然想学着写点书评。

让人影响最深刻的还是白风寨。白风寨的大当家，人人以为是三头六臂粗俗丑陋的土匪头子，没想到是翩翩白衣少年郎——唐景。唐景因为压寨夫人荡秋千时在众人面前无意暴露了私处，而将她一枪打死，然后将她恭恭敬敬地用衣服包好，抱走。他允许自己的手下烧杀抢掠，却不允许一点"有违人伦"的事情发生。流露出的是那个年代选择上山为匪的"好汉们"，奇怪的道德观。（实在找不到词来描述自己这种奇怪的感悟，写不出来，真苦恼）。就像《让子弹飞》里面的张麻子，本是好汉，却因世道黑暗而选择上山，颇有"逼上梁山"那味儿。在五魁初次到白风寨时，他也对白风寨的情形感到惊讶，白风寨晚上灯火通明的，唱戏叫好，人们生活的快活自在。少男少女半夜幽会，去看抢来的"压寨夫人"。不得不说，看到这里时，我感觉，这样的社会才是健康的。相比于鸡公寨，柳掌柜这样的富豪、宗族势力大行其道，其他人都是奴隶，还被所谓的"礼教"、"礼法"所美化，这种拙劣的易容术、化妆术，就像媒婆脸上的大红腮，越画越丑陋，欲盖弥彰，甚至有一种破败荒凉的凄异。而白风寨给我的感觉，他们虽为土匪，却称兄道弟，虽然烧杀抢掠但有自己不可僭越的底线，或许唐景那套"人伦"太过于夸张，但和鸡公寨那些暗中吃人"礼法"相比，又算的了什么呢？

当五魁最终用忠义勇气把女人救回柳庄，却是把她推向命运的深渊，这是她人生悲剧的开端。把她推向了那个深不可测的封建大宅院。柳老太太，一来便是先要"验明真身"，验出女人的"童贞"是否还在，确保自己的儿子"插的不是别人的田"。多么冰冷、黑暗、阴森、恐怖的老女人、大宅院。五魁费尽心思竟然把这个美丽，神圣，不可亵渎的女人救到这种地方？他因为自己的执念而弄巧成拙了，像他一开始为了炫耀自己的"机智"却被土匪发现一样，这是他第二次弄巧成拙了。这种安排颇有戏剧性，像艾丽丝门罗的"绿裙子"，像莎士比亚的"皆大欢喜"，作家们都在借这种戏剧性来表现什么？是命运，是无法摆脱的人物命运。在那个年代，你无法逃出的、命运的悲剧的怪圈。《五魁》中还有一个很有戏剧性、甚至于荒诞性的场景：柳大少爷气势汹汹的收拾火药、枪支去找抢了自己女人、坏了自己尊严的土匪报仇，一个没小心，从凳子上摔了下来，火药爆炸炸断了双腿，整个人后半生就是一个不人不鬼，还兽欲极强的"肉疙瘩"。第一次看到这里，觉得很"扯"，"扯"得有一点诡异。当我看到女人后天每天抱着这个肉疙瘩去晒太阳，被两个粗壮丫鬟抱着这个肉疙瘩在自己身上作孽时，我只觉得恶心。就算这东西有腿，他也是个鬼，是男权社会的大代表，蛮横专横，威严而不可侵犯的面庞背后是个残酷冰冷的恶魔。

第三次则是五魁弄死了那只与女人睡觉的狗。他自己已经被社会，命运完完全全的奴化了，他认为自己配不上女人，女人是"菩萨"，自己不能玷污了她，一直在克制自己的情欲，最后一声"妹妹"断了女人所有的念想。与狗的那一段，我认为是"灵"上的性关系，女人渴望这种关系，在经历了巨大的变故与风波之后。在《五十度灰》第？部中有一个情节，女主在克里斯丁指挥下疯狂飙车，几次都要险些丧命，成功躲避了危险后，车停下来了，女主急切地挤向副驾男主的腿上，解开男主的皮带，迫不及待地发生了关系。《五魁》中的女人也许也是需要这种安慰的，性的安慰。但是五魁的奴性，畜性让他没有办法逾越这条他心中所谓的"道德底线"，让女人得不到这种安慰。狗的那段，有了"灵与肉"意味。

总的来说，整个故事的基调和苏童的《妻妾成群》很相似。讲的都是旧社会的女人，是怎么一步步被毁灭的。不一样的是，《五魁》体现的更多是一种男性心理，男性文化。对五魁的心理描写可谓细致。整个故事中，也是一个平凡、甚至低级的男人——五魁，他的一举一动操纵这这个美丽、高洁、"菩萨"般的女人的命运。五魁既能救这个女人，也能毁了这个女人。他既是女人的救命稻草，也是一把能够捅死女人的刀。在那个时代，女人是没有自主权的，她们无法自立，只能依附于男人。"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"这句话体现的就是旧社会女人可悲而无奈的命运。父权社会下，男人既是可爱的，又是可怖的。自新石器后期的社会以来，男人在社会中占据着统治地位，他们不断的创造着世界的同时毁灭着世界，而女人只能受他们的摆布，夫权父权男权之下，女人只能被牵着鼻子走。