民国侠女复仇记
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如果你百度这个名字会得到一个传奇故事-1935年，在天津佛教居士林，施剑翘连开三枪，枪杀直系军阀孙传芳，为父报仇 得到孝女美名，被捕之后得到特赦令，无罪释放。 一起恶性杀人事件，居然可以得到无罪释放，换作今天一定觉得不可想象。 施剑翘之所以可以得到特赦，与其说是以孝为先的社会环境，政治高层的斗争 不如说她为自己做了一场非常成功的公关宣传，自己营造宣传和包装出的形象，博得了当时社会广泛的公众同情，使得自己最终逃脱制裁。
首先她在刺杀孙传芳后没有立刻逃跑，而是冷静从容地宣布自己已为父报仇并不会伤害其他无辜之人，然后拿出准备好的三样东西-告国人书，诗一首，犯罪动机书。 在等待被捕期间，他首先点名自己的身份，然后将自己的刺杀理由简明扼要的总结为以下四点： 1-自己为什么要刺杀孙传芳-为父报仇 2-告知大家如果想知道更多内情可以详细阅读告国人书。 3-宣布自己将会自首，绝不会逃跑。 4-为今天被此事惊扰的众人道歉。
这件刺杀的热点事件很快在两天内登上各大报纸头版头条。施剑翘借由各大报纸刊登了自己的告国人书，将自己的父亲定格成为一位忠诚爱国军人形象，与此同时将孙传芳宣传为大军阀，内战的罪魁祸首。再加上告国人书中对父亲的怀念，她为父报仇的决心和勇气、事成之后主动自首的情节使得她很快得到社会大众舆论的支持和同情。 此后她更加娴熟的利用媒体的宣传来树立自己的形象。比如在被捕后于11月18号在《小日报》上刊登自己的遗嘱全文，文中对孩子的期望，对先生的嘱托、 对家人的歉意深深感动了每一个阅读这篇文章的读者。大家不自觉的将自己摆在她的位置去思考问题，去体会她的生活，从而更同情和关注这位孝女。在入狱期间施剑翘也从未停止宣传和发表自己的狱中题诗，甚至在狱中召开记者发布会，多次见记者，接受各种采访 本书作者发现施剑翘接受报纸采访，刊登消息的时间与她二审，三审的时间不谋而合。这说明她是经过精心设计准备的，利用媒体对整个案件方方面面的关注和持续报道，将自己一直维持在社会舆论的高度关注上。 与此同时，各种大众喜闻乐见的艺术形式，比如连环画、小说、评书、戏剧等开始对施剑翘为父报仇一案进行二次创作和宣传。得益于他们的参与使得整个事件被更为广泛的传播，比如《新天津报》的漫画“血溅居士林”、《时报》 的“侠女复仇记”等都将施剑翘塑造成为一位为父报仇的“巾帼英雄”。《申报》在12月6日刊登了就此事件改编的戏剧的宣传广告。 种种改编的艺术形式不但广泛的宣传了施剑翘的孝女侠女的形象，也逐步完善了她刺杀孙传芳事件所具有的正义性。
这个刺杀事件持续成为社会热点得到广泛关注，无论是学生团体还是各地妇女团体都开始站出来声援施剑翘。 这些发声逐步变成一股声势浩大的民意，并开始对政府施压。在当时的社会氛围和舆论中相较于被刺杀的孙传芳，杀人者施剑翘于情于理都占据了绝对优势和同情。 终于在1936年10月14日下午国民政府颁布特赦令，宣布特赦施剑翘。施剑翘于1979年走完自己传奇的一生，安然离世。 我们暂且不论这件事情孰是孰非，也抛开当时的社会问题和政治关系的抗衡对整个事件的影响。单纯来说在整个事件中施剑翘对于舆论的把握，对大众媒体的掌控都是非常成功的危机公关范本，她借助当时蓬勃发展的媒体为自己树立了一个倍受关注且具有高度道德感的形象，用一种绝对符合中国儒家传统思想道德体系的侠女，孝女形象让自己成功逃避了法律制裁
放在今天，当我们重新来审视这个事件的时候，有了更多需要我们认真思考的东西。到底法律和私仇之间是一个怎样的关系？当传统道德与司法体制发生冲突的时候我们又将如何自处，报复私仇在现代社会是正义的吗？我们怎么界定今天正义的标准？如果报私仇是一种正义值得赞扬的时候，会不会引发整个社会法律体系的崩塌和混乱？
最后推荐两部电影可以供大家去更好的了解施剑翘的形象。 王家卫指导影片《一代宗师》中章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是替父报仇、刺杀孙传芳的施剑翘。 另外在姜文导演的电影《邪不压正》中关巧红的身上更多被投射了女刺客施剑翘的影子。
