诅咒也许从一开始便生效了
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自从两河流域的文明诞生以来，地中海周边的城市受其影响，有了繁荣的发展，军队、商贸、宗教，各行各业的水平水涨船高。有了古希腊、古罗马、古埃及三大文明的基石，让地中海极其周边的一切，一样也是举世瞩目的存在。
每一个城邦每一个国家的强大，是在其军事力量、宗教信仰上有着不输给其他人的特点。两大宗教的此消彼长，在地中海一带，相辅相成的从“史前文明”一直持续到中世纪，甚至，持续至今。
大约在将近一千年前，罗马天主教教皇乌尔班二世发动了一场持续了近两百年的，以“宗教肃清”为旗号的军事行动，欧洲国家的领主、骑士团以收复阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名字对地中海东部国家发动的战争，这一场战争，一共发动了九次。基督教的象征是十字架，故而称作“十字军”。
圣地耶路撒冷，本属于罗马天主教皇的主教圣地，后来落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了扳回这口气，多次东征。
天主教皇的实力，在中世纪已经显现出后劲不足的势态，头两次的东征尚且有着一些胜利，到了后来的几次战争，基本都是自己吃了败仗。萨拉丁领导的阿尤布王朝，强硬的领导占据着巴勒斯坦和叙利亚，打败十字军，夺回耶路撒冷，攻占阿卡（嘿，就它，我们说的就是它）。
之后蒙古帝国的崛起，又给了耶路撒冷一次强硬的挫伤，圣城被洗劫殆尽（反正也不是一次两次了，都习惯了）。
终于，在第七次十字军东征的时候，战争的重点引向阿卡。阿卡地处地中海东岸，依水傍山，有着安全的海航，土地丰饶，又是重要的通商港口，与塞浦路斯，大马士革等重要城市之间的商业往来频繁，而且阿卡还是一个重要的军事基地，圣殿骑士团、医院骑士团都有自己的军事制造基地，所以阿卡，是地中海沿岸不可或缺的一个海滨城市，自然也就是兵家必争之地了。
本书前半段着重介绍阿卡的前世今生，每一次的战争，都给阿卡带来许多困扰。
当阿尤布王朝灭亡，马穆鲁克掌握了埃及的统治权以后，与蒙古大军交战，在第二位马穆鲁克首领拜巴尔上台以后，强硬的军事统领，彪悍的执政手段，使得马穆鲁克的军事实力一路飙升。在对待敌方军队的时候，兵不厌诈被用的活灵活现，而且，治理国家的本领也是步步生威，招招要了对手的命。
十字军东征几次之后，占领了阿卡，凭借着得天独厚的地理优势，以为阿卡可以高枕无忧。进而，宗教之间的歧视与日俱增，在阿卡惨无人道的屠杀穆斯林教徒。
马穆鲁克在拜巴尔死后，由嘉拉温统领，继续加强统治，一路拿下的黎波里。当阿卡的屠杀穆斯林事件发生以后，嘉拉温得以有一个借口，发动对阿卡的讨伐，战争打响了。
阿卡城内，圣殿骑士团和医院骑士团，两个集团的“集团文化”不一样，又不能取得一个折中的方式共同发展，也是阿卡在他们手中最后沦为废墟的重要内因。最主要的外因还是，当嘉拉温去世，哈利勒继承以后，他那股强大的军事实力，将阿卡的命运更快的推向了终点，也将两百年前开始的十字军东征画上了休止符。
本书的后半段，很仔细的讲述了哈利勒怎样利用攻城武器——巨大的投石机，善于挖掘地道的工兵，摧毁城墙地基，挖倒城堡，这一幕，我仿佛看到了“XX武工队”、“XX战”。
克劳利对于这类故事的叙述有着先天的观众吸引力，对我这种历史小白，阿卡——《诅咒之塔》的故事完全空白，但是我在看的过程中毫无障碍，而且看的津津有味，同时也要感谢译者的功力，可以将原文翻译成可爱的中文。一股国风浓郁的气息扑面而来，“呔”字让我仿佛看到了哈利勒就是一个背扎旗靠，手持大刀的红脸大角，站在舞台中央，要来一段西皮流水呢！
阿卡在这一次的战役中，遭受了毁灭性的打击，可以说是使其不复存在了，最后沦为蛇鼠的家园。看着书中的最后回顾，也为这样的一座城市感到凄凉。战争中对与错、是与非永远都没有一个十分的定论。哈利勒的士兵也是会奸杀阿卡城的妇女，残忍杀害老人儿童。阿卡城里自己的守军不用心抵抗和无力抵抗弃城而逃，最后城堡轰然倒塌也象征着，一断岁月的过去。
直到奥斯曼帝国的到来……
