成功人士回过头来给自己的人生经历套个选择性的注解吧 （吐糟+反思）
书中臣服的意思是，臣服于生命带给你的，而不是依据个人的喜恶来看待。
比如依据此原则，作者放下内心的喜恶，接受给某校董做Tutor, 接受到学校任教，接受给某印度大师举办活动，最后发现结果都超乎意料的好。
但是我总觉得，说到底，个人选择还是占据很重要的作用的吧。
比如作者开建筑公司日渐上轨道的时候，学校希望他留任教书，为啥他不留任呢？
这个时候为啥不臣服，而是继续开建筑公司呢？
早年他一直决定不写博士论文，为啥不臣服呢，不啥不把论文写完呢？
说到底，看到“臣服”机会的出现与到来，“臣服”于什么，“臣服”到什么程度，哪一点都是个人意志的体现。
接下来，作者的意思是，“臣服”于生命带给你的，每件事情的结局都超乎意料的美好。
其他评论文章里面有提到这是“幸存者偏差”，也即可能只有他这么做结果不错并被看到了，别人这么做的结果如何谁知道呢。
很同意，而且不只是他本人可能是“幸存者偏差”，他经历过的不同事情当中也有“幸存者偏差”。——在他叙述的时候，也重点“看到”了那些“臣服”之后结果很好的事情吧。
比如说别人建议他请某大师来讲课，他不愿意但是请了，结果很好啊。
那么，每个人叫作者去做的事情他都去做吗，不可能吧？他每件做了的事情，结果都是好的吗？不可能吧。
终究，作者就挑了那些跟灵修冥想相关的“臣服”并且成功了的例子来讲述，并且凭借其组织能力各种能力等（在书里面轻轻掠过），社区越做越大。
于是，所有事情都套用到“臣服”这个词与原则，就越看越假。感觉很不真诚。
基于此，起初会对书里面的逻辑或内容不太信任。不是说作者造假，但感觉作者为了达成这个“内心抗拒，但对生命臣服，且结果很好”的叙述模式，会对叙述的事情有所挑选。
我不由得想起乔布斯，同样早年是嬉皮士、也爱冥想，后来也是创业成功，还有他那篇广为人知的演讲 stay hungry, stay foolish.
他讲到一个“关于如何把生命中的点点滴滴串联起来”的故事，说自己退学，去旁听了艺术字的课，这个当初毫无用处的课程，后来用到了苹果第一代电脑当中。
多么鼓舞人的生命当中的连接，他说：“你必须相信这些点点滴滴在未来总会以某种方式串联在一起”。
我想，不知道当时乔布斯还旁听的其他什么课程，不会只听了一门课吧。如果只听了一门课，其他时间都做了些什么？
其他课，或者做的其他事情，有没有和他后来的生命连接起来？全部都连接起来了吗？不太可能吧。
所以，乔布斯所说的“相信这些点点滴点会在将来串联起来”，是回过头来的“幸存者”挑选。
那些无关的内容，没有被串联起来，当然就没有被挑选和回忆起来了啊。
所以，这些“臣服”后的成功，一环接一环的惊喜，可能就是：
成功人士回过头来给自己的人生经历套个选择性的注解吧。
首先就是没有直接的指导性意义。如果带着寻着方法论的目的来看，很不合适。
我又想，要不就当作“一个有丰富冥想灵修经历的成功人士的传记”来看，毕竟人家人生还蛮精彩的。
也还行，但还是不太适合当成纯粹的人物传记来看。毕竟人物传记不需要套个“臣服”的大主题，然后回忆的往事都往这个格式里面套，甚至不符合这个格式的就略过不讲。
想来想去，看这本书，倒是观察了一下70年代嬉皮士们对冥想的热衷，以及对印度灵修大师们的追捧。被大师摸一下头感觉自己灵魂升天了。[不好意思，可能这是他的真实感受，或者说我自己没有感受过不应对别人的感受乱评论，但我只是诚实地脱口而出内心感受到的莫名喜感。]
那本书的意义就仅止于此吗？当然也不是。
还可以看到，一个人长期做冥想和瑜珈，会有哪些体验与变化。作者描述个人的体验和感受的时候很详细和open。当然，这些体验是很个人的。但是观察作者描述他做冥想和瑜珈时候的感觉还挺有趣的。一个人可以这么长期的坚持，很不容易，会带来什么变化，我也很好奇。
在读书的过程以及后来的一段时间，我总会有意无意地提升对自己想法觉察，仿佛多了一个自己在旁边观察自己。
一个人长期冥想，对于情绪的觉察和把握，对于大脑的控制，可以说是相当有帮助。这反而是我觉得更有价值的部分。
作者多次讲自己早年做内观禅修状态很好时，感觉到两眉之间好像有一股力量。
从神经科学角度来说，内观/禅修/正念练习的觉察和关注当下，可促进左侧前额叶脑区激活增强，这个区域主管控制力、注意力，还有认知和情绪等。这只是很粗糙的科学解释，但大概也是这个原理，奠定了基于正念/冥想的认知行为治疗（M-CBT）对于某些心理障碍有循征疗效的基础。
个人猜测两眉之间的力量，就是前额叶高度活跃起来了，此时处于高度集中注意力的状态。作者写作业、论文还有备考时候的状态，那种感觉，不被期待或担忧的情绪困扰，全神贯注，仿佛进入心流状态，我愿意看作是大脑火力全开。
精神之眼（spiritual eye，或叫眉心轮）与 前额叶，仿佛是突破次元壁的联系。
你看，我一个“主要”还是相信科学的人，看人家讲眉心轮，都能被我联系到神经科学。
可就是人相信什么就会看到什么。
回到最开头对作者关于臣服的描述，可能他也不是故意有所筛选。
也可能作者就是非常相信“臣服就是会带来意想不到的好结果”，所以作者后来会把“好结果”都归因于“臣服”，或者说作者特别留意到生活当中符合这条规则的事件，从而不断加深对此信条的信仰。
所谓，“信则有，不信则无”，所谓，“吸引力法则”（背后的运作原理）。
没准，如果你相信了，也这么干了，最后也会发现作者讲得很有道理，事实确实就是如此。
最后，回到乔布斯的那个例子，不是说他的观点是错的，我其实是同意他说的“要听从自己内心的勇气”。但是，这不是因为“相信生命中的点滴定会在未来相串联（将来你一定会像他们一样成功）”。
假设点滴不相串联，结果不美好，就不要相信内心的勇气了吗？
如果是因为结果美好才“相信内心的勇气”，那“相信内心”不过是另一种达成成功的手段，不过是成功学的另外一个版本，有何特别。
我们相信内心的勇气，是因为相信内心的勇气本身（在当下）就是美好的，而不是为了追求相信之后而带来的结果（将来）。
有意思的是，正念或冥想的关注点，也正是觉察、关注于当下，当下的感受、想法，推而广之是当下的生活。
而我当下做什么，不是为了将来。
所以，关于本书的收获是，不是说“臣服会带来意想不到的好结果（也不一定的）”，所以我们“臣服”。
而是说，不过多沉浸在自己的恐惧当中，而更开放心态地迎接生活中的如意或不如意，这本身就是件美好的事情吧。
（然后，大概意思是冥想/正念可能让你更容易地做到这些。）
