回到希罗多德

提起希罗多德，内心情感微杂。一来是他的名声显赫，二来是那本令人头大的鸿篇巨著。屈服于懒惰和悻悻心理，只瞄过几眼便将其打入了冷宫。张新刚老师的这本书初看书名，自己先入为主的想法是对希罗多德及其著作的通识引介，引介类书籍容易缺乏趣味。然而，拿到手里真正开始阅读之后，从序言到结束，一个个神话故事、戏剧作品，引人入胜，扣人心弦。作者并没有使用所谓专业抽象的话语，而是通过轻松欢快而又不失内容的语句，使整本著作易读易懂，而又内含深度。

作者从当今现实生活中的“甜咸党之争”谈起，以此“争论”为焦点带我们回到了“历史发生的地方”，即希罗多德眼中的古代地中海世界：古代波斯、埃及、希腊以及亚欧北部的斯基泰人部落。基于此，作者并不是以现代人的身份而是试图还原希罗多德眼中的世界以此对希罗多德的历史进行解读。从巨吉斯的偷窥、冈比西斯的疯狂到波斯帝国的礼法秩序的建立最后直至温泉关之战，作者揭示了希罗多德历史篇中的核心叙事——习俗（礼法）与秩序之间的张力。一方面，当巨吉斯等人试图挑战现有习俗时，最终结果都以失败告终，秩序混乱，另一方面，习俗对帝国的统治也发挥了重要的作用。比如，从大流士到薛西斯，将帝国的礼法推广到极端，扩张性礼法成为波斯帝国的统治基础，波斯帝国开始了它的对外扩张道路；而在希腊世界的雅典和斯巴达，与之相反的“自由式习俗”则成为他们战胜波斯帝国的法宝以至于使薛西斯颇为震惊。然而，习俗的力量并没有消失，见证了雅典帝国生成过程的希罗多德认为，雅典帝国实际上是再生的波斯帝国，对习俗的挑战势必会使其再次走上波斯帝国的老路，最终而亡。因此，张老师指出，希罗多德的历史恰恰是一种“再出发”。

通过回归到希罗多德视野中对习俗礼法、秩序的强调，一个立体的希罗多德展现在我们面前。因此，张新刚老师的这本书并不是对一些历史片段的简单回顾，而是通过对当时地中海世界的社会生活、思想的阐释和解读，向我们传递了古希腊世界思想家的核心关切。正是在这一过程中，给作为历史学家的希罗多德带上了温度。