528

读古代史往往会是这样，都是读古人喜欢说的、愿意说的，史家之言未必见得中肯。史家记录的多是名人传记，那些隐藏的深层的文化、制度线索被后人透过行为去解读，不同的诠释与定义，词与意不断重构。有的人对历史解释深信不疑；有的人通过虚构篡改真相，用之以“当权者的阴谋”……古代史或者没有太多资料沦为故事或者成为一家之言。而现代的诸多资料在显示广度与深度的同时又让人迷失。 都说没有规矩不成方圆，那么规矩之前呢，是椭圆、梯形？ 罗马崛起的原因，让古代人已经说未必能解释得明白：人们因为遵循某种原则而获得幸福，还是因为自由而幸福？罗马帝国的管理逻辑与运行制度，是从无到有，还是设计在先？我们看到那些皇帝的武功与荒诞，是个人选择还是天意弄人？突然想起《万历十五年》某个皇帝在某一天……没有皇帝行不行？是不是必然？帝国是不是自有规律？在没有看透规律之前，我们所看到的毫无头绪的血腥杀戮，肯定是我们无法接受与理解的。如同战国时代战场上以消灭敌人的有生力量为目的，几万、几十万俘虏的坑杀，几乎是不可理喻的。几百年七国地域归属感如此强烈，以至于需要消灭肉体来熔炉铁血的大一统。…… 古希腊、罗马对修辞术的热衷，也许在于有那样的平台以及制度，奉行着真理是辩论出来的，吵归吵理还是要说清楚的。反观东方，却奉行着拳头说话，有着“秀才遇到兵，有理说不清”的谚语，现在的争执不流行拳头了，在理的也许就是声音大的气焰和身份背景。于修辞术对应的也许是名家、纵横家，观苏秦、张仪得势的时代也许列国实力的均衡，待到焚书坑儒堵了天下话痨子的口，甚至更另一步文字禁锢，天下人都噤声了。真理束之高阁，不见载，怨不得今人抓住只言片语去想象。 若从传承的角度看，父母是否愿意子女走他们自己的路，教育数十年，为何还会事与愿违？既担心子女没有文化，又害怕学聪明了之后忤逆、脱离了父母。小到家庭琐事，大到择业婚假，在宏观上是名为“自由、民主”。p528，“这是父母们开始滥用特权，而子女也开始滥用自由的时刻，每个人都在想方设法为自己捞取好处。”