听流沙河讲庄子——以为是学术论谈，没想到是脱口秀
入手《流沙河讲庄子：新斋与坐忘》这本书，一是因为它的“颜值”，二是为了满减凑单。可是当书摆上书架后，看着“庄子、心斋、坐忘和那些似图实文的纂字”，浓厚的学术气息令人望而却步。 “买书不读”就好比“娶了不碰”、“占着不拉”，实非君子行径。怀揣这样的想法，好歹先看个序吧！这一看，乖乖不得了，这哪儿是学术讲解啊，这妥妥的是场脱口秀啊！流沙河流老师，——不，余勋坦余老先生真真是个人才。大家授业解惑，讲究的是深入浅出。书中文字仿佛自带音效和魔力，令读者若见余老端坐书前，不疾不徐，带着一些四川口音，跟我们侃侃而谈。
◆庄子莫非是穿越时空的智者 得出此荒谬结论皆因庄周身上发生的一些事情很难解释周全。但若有标题之假设，一切迎刃而解。 ①庄周的见识和思想超出了同时代的其他思想家、辩论家。 在大多数人认为天空是个玻璃罩的时代，他认为天空无限远，而且在天空之外看地球，也是一片天空。莫非他见识过宇宙？ 他认为文明开化前的时代最好，一旦有了文化，人们就不自由了，社会就倒退了。莫非他见识过高度发展的社会及环境污染、温室效应？ ②孟子和庄周生于同一时代，生活范围相距不过几百里，却不识庄周。 孟子作为战国时期有名的哲学家、思想家、儒家代表，游历列国，也到访过宋国推行仁政。按理说思想家对不同思想的碰撞最为敏感，孟子又素以爱批评他人闻名。可这样一个人竟然从没批评过与儒家思想相悖的庄周。是庄周隐蔽得太好，还是恰好时空交错未能相遇？ ③庄周生活在最贫瘠的地方，他的见识超越了地理位置的限制。 他的族人是商朝遗民，被称为“顽民”，是周灭商后被赶到这块儿地方的。要说到底有多贫瘠，焦裕禄里提到的兰考县就位于宋国境内。
◆庄周的现代画像 不知为何如果说庄周穿越回现代会是什么样子，我脑子里老是能浮现出李诞的样子。痞痞的、整天叨念着“人间不值得”，怼起人来又准又狠。如果说庄周在现代适合什么职业，应该是网络段子手或脱口秀达人吧！无论是“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下”，还是“子非我，安知我不知鱼之乐？”“你问我‘怎么知道鱼是快乐的’，说明你很清楚我知道，所以才来问我从哪儿知道的。从哪儿，我从濠水桥上知道的。” ◆抵制焦虑找庄周、分分钟教你放轻松 庄周的思想不适合治国，却可以解压。他是道家，推崇追求自然，认为一切烦恼皆因入社会。主张人们如果能够做到“无所待”，转向内里追求精神世界的“理想国”，才能获得真正的自由。庄周的思想让我想起了毛姆推崇的“书籍是一座随身携带的避难所”，沉浸在知识的海洋里，忘却世间烦恼。
＜写在最后＞ 托凑单之福，得以窥庄周全豹之一斑，得以识得学者流沙河。解读庄子只是流沙河老先生的作品之一。他还是一名诗人，最有名的是那首歌颂海峡两岸情的《就是那一只蟋蟀》。诗中列举的多个形象组合起来，体现了比形象本身更加深刻的蕴意。比如↓ 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 余老曾被打为右派，服劳役十二年。一个受过苦难还能乐观看待生活的人无疑是令人佩服的。其处世哲学或许也与庄周有相似之处，才能“无所待”、“逍遥游”。
