相信的心？

讨论文学作品的时候当然不能脱离作者的个人经历和时代背景，但是同样也不应该受到这两者的局限。因为很多时候有些现象并不仅仅是某些时代的产物，而其实只是在某些时代背景下会显得更加突出。

所以如果仅仅把这部作品中的任务放到一战后德语区的那个社会背景中，分析社会对人的异化，我认为是远远不够的。毕竟书中的那些人物，放到一个全然不同的社会背景中，依然可以编织出一个精彩的故事。

比如这本书的故事简单来说就是这样的。主角基恩生活在一个自以为稳固的堡垒中，而闯进来的苔莱瑟摧毁了这座摇摇欲坠的象牙塔，把他丢到了街上。在街上流浪的过程中，他遇到了在黑暗的世界中摸爬滚打坑蒙拐骗的可怜侏儒。良心未泯的侏儒叫来了基恩的弟弟，希望弟弟能拯救他。但在弟弟重新把基恩塞进曾经的堡垒中之后，基恩自爆了，可能他发现世界已经变了吧。

自从现代主义思潮把文学作品的核心放到“人”本身上，很多作品中的人物就都变成了精神病之类的。很有意思，毕竟如果你把人身上的某些品质特点推到极限，你得到的很可能就会是一个精神病。毕竟他们可以成为故事中最为典型的人物。但在现实世界中，得了这种病一定要去正规医院接受治疗。

这部作品的一个核心设定就是一种精神病症状，妄想，所有人都会相信自己脑子里面的妄想，而看不到真实世界的样子。比如基恩一开始相信苔莱瑟爱书，后来又相信自己杀了苔莱瑟；苔莱瑟相信自己只有三十岁，所有的男人都会爱他，相信基恩的遗产其实比纸上的数字多一百倍；费舍勒相信自己下象棋能拿世界冠军。甚至连似乎最为清醒的格里奥尔在一开始听到苔莱瑟的描述之后，也自己脑补了一出哥哥杀妻的情节，若不是巴甫的出现简直就要相信了。只有巴甫似乎没有太过偏激的相信各种乱七八糟的想象，这可能是因为……他只认识拳头和钱吧。

在某种意义上，正是这些妄想造就了这个悲剧。妄想是一种病，得了这种病一定要赶紧去正规医院治疗。其实我更好奇，在现代这个所有人都可以在网上生产内容的时代，如果妄想已经不再局限于某个人的脑子里，而是随着互联网广泛传播，变成了一个在更大的范围内形成一个共同的信念，又会产生怎样的故事呢？