翻译

《徜徉在思想的密林里》已经是第三版了，对比了一下前两版的封面，这个版本的封面有了一个外文书名——Wanderung im Wald des Denkens，不同于一般书名的英文名称，大概这个德文书名是邓晓芒有意而为之吧，毕竟当年考研究生的时候选的是德语，而后研究哲学也需要德语。

这是一本随笔集，似乎没什么系统性，但总也离不开思考，离不开哲学。全书分为五部分——思想者与时代、思想的触角、由潜沉到开朗、在崎岖小路上写手同行、记忆中可珍贵的。有为他人书籍做的序，有书评，有演讲，有问答，或抽象或具体，或远或近，内容和方式多种多样，真可谓“随”笔。

邓晓芒兴趣广泛，小时候喜欢美术，爱看小说，只是现在放弃了所有的兴趣爱好，做哲学研究之外，教书、著书、翻译，将这些爱好转变为对美学的关注，文学中思想内涵的探讨。对于研究德国哲学的他，翻译已成为工作的一部分。

哲学的翻译始终是一向艰难而艰巨的工作，虽然有前辈学者的先行，但在白话文不断发展的时代，过去的翻译是否还适用于现在的语言体系、曾经的翻译是否能够准确无误的传达原著的思想，都是值得探讨的问题。《读韦卓民先生西方哲学译著的文化断想》中，即提到Erscheinung一词，一般翻译成“现象”或“显现”，韦先生则翻译为“出现”。如果是普通的翻译，这三种都可以，但作为专业词汇，该如何翻译就需要数翻斟酌了。

读哲学类书籍的时候，往往感觉很迷茫，很多字都认识，但是不知道究竟是什么意思；或者大致知道什么意思，但又很模糊；再有同一个词在日常中和哲学中的意义差别很大。作为一个哲学和翻译的门外汉，忍不住想问，这些哲学名词在科班出身的眼中是否就是最常见的词汇？是否真的能够内化？显然哲学译者和写作者也常常遇到这个问题，以至于不得不时不时给出原文，用来解释一些模糊的概念。但对于普通读者来说，不太可能懂得多种外语，所以在阅读上难度更高。

邓晓芒对之的思考，已经不仅仅是译者对源语言和目标语言的掌握程度和专业的背景，而考虑到翻译过程和翻译作品的文化心态问题，以及译者对于西方文化背景有全面的把握和深入的理解。对（专业或学术）译者有这样的期待，固然是一种理想的状态，但也是促进中国学术文化发展的必要条件。