泰戈尔对中国文化的影响：《修行：生命的证悟》译者序
这篇书评可能有关键情节透露
泰戈尔对中国文化的影响：《修行：生命的证悟》译者序
每翻译一本书，几乎都有一种冲动与习惯，会写写翻译过程中的感受与体会。不过，完成泰戈尔《修行：生命的证悟》后，我原本并没有撰写“译者前言”或者“译者后记”之类文章的打算，原因很简单：不是不想写，而是心中感想太多，竟不知从何写起；泰戈尔的人文关怀思想与精神很深邃很广博，我的理解很肤浅很幼稚，生怕误导读者诸君。谁知光明日报出版社编辑老师偏偏哪壶不开提哪壶，命我一定要按照惯例补上译者自序之类的东西，因此，只好勉为其难，说上几句无关痛痒之语，敬请诸位大家斧正。
摆在大家面前的这本书，主要是泰戈尔在美国哈佛大学的演讲集，实质上是泰戈尔向西方人介绍印度古文明与文化的文集，归根到底是泰戈尔在国内外讲学时阐述的以《奥义书》为主要来源的思想观点汇聚。
《奥义书》，是印度最古老、最经典的哲学著作，是用散文或者韵文阐发最古老的吠陀文献的思辨著作。它记载的是印度古代导师和圣人的观点，在很大程度上构建了印度哲学的基础，实际上是一种哲学论述或者对话录。值得注意的是，它记录的不是一家之言，而是诸家之说。据统计，在《奥义书》中提到的哲学家达百余名，其中有以邬达罗迦为代表的唯物论者，有以耶若婆佉为代表的唯心论者。《奥义书》种类繁多，据说多达两百多种，泰戈尔在本书中引用的主要有《蒙达迦奥义书》、《伊莎奥义书》、《白骡奥义书》、《广林奥义书》、《由谁奥义书》、《尼理心诃奥义书》、《羯塔奥义书》、《迦塔奥义书》、《泰迪黎耶奥义书》、《泰蒂利耶奥义书》等。据说，最权威的《奥义书》有十三种。它们是婆罗门教与印度教的经典源泉，也是古印度佛教思想的直接源泉，因此，可以说，婆罗门教、印度教与佛教，都是同源同宗。
我没有考究，彼时泰戈尔演讲的西方听众及其后阅读此书的西方读者，是否与泰戈尔产生共鸣，但是，我敢断言，中国读者几乎都会与泰戈尔产生共鸣，主要原因有两个：
第一，中国佛教文化，直接来源于印度。从释迦牟尼佛祖到达摩祖师再到完全实现中国化的禅宗，佛学、佛经、佛事活动、佛家弟子，莫不以印度为师。可以这么说，发源于印度但在印度已经式微的佛教文化，却光大于中华大地以及深受其影响的周围各区域；也可以这么说，来源于印度的佛教文化，已经与中华文化融为一体。泰戈尔这部聚焦于人生哲学的著作思想，与佛教文化密切相关。因此，从文化角度而言，中国读者阅读本书，根本不存在文化障碍，根本不存在理解隔阂。
第二，泰戈尔的文风，尤其是泰戈尔的诗歌，推进了中国白话文尤其是现代诗歌、散文的发展。泰戈尔的诗歌或者散文诗引进中国之时，正是中国白话文以及现代诗歌、散文初步发展之际。“五四”运动后创作的现代新诗、散文，其中不少作者都不讳言，他们都从泰戈尔的诗歌或者散文诗之中汲取了营养，都具有刻意模仿泰戈尔散文诗《飞鸟集》等诗歌的痕迹。
泰戈尔自1913年获诺贝尔文学奖后，作品与思想逐渐引起中国知识界的注意。
最早著书介绍泰戈尔作品及其思想的中国人，可能是国学大家、博古文学家、东方学派思想家钱智修。他于1913年在《东方杂志》第10卷第4号上发表《台峨尔氏之人生观》，其中的“台峨尔”即指泰戈尔。
最早翻译泰戈尔诗歌的，似乎是引领“五四”新文化运动的旗手陈独秀。他以五言古诗形式，从泰戈尔代表作《吉檀迦利》中选译了四首诗歌，即该诗集第一、二两首和第二十五、三十六两首，取名为《赞歌》，刊载于1915年出版的《新青年》前身《青年杂志》第一卷第二号。在篇末，陈独秀对泰戈尔作了简要介绍：“达噶尔印度当代之诗人。提倡东洋之精神文明者也。曾受Nobel Peace Prize，驰名欧洲。印度青年遵为先觉，其诗富于宗教哲学之理想。”
最早较全面接触泰戈尔作品并受其较大影响的中国知识分子，或许是郭沫若。1914年，他初到日本留学时，正值日本出现“泰戈尔热”，至1915年达至高潮。据他于1923年10月14日在《创造周报》第23号发表的《泰戈尔来华之我见》的文章称，当时他读到泰戈尔诗歌的感受是：“我真好像探得了我‘生命的生命’，探得了我‘生命的泉水’一样……一种恬静的悲调荡漾在我的身之内外”。于是，他与“泰戈尔的诗结了不解之缘”、“简直成了泰戈尔的崇拜者”。作为中国新诗第一人的郭沫若，他自称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。
据冰心自述，她的作品，尤其是诗集《繁星》和《春水》，就深受泰戈尔文风的影响。她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。”
郭沫若、冰心等人又以其作品，影响了一代又一代的中国作者与读者。因此，从语言风格角度而言，中国读者阅读泰戈尔的这部作品，就如同阅读中国作者撰写的一样。
壬辰年秋分草于南粤海丰天星河畔
壬辰年重阳定于南粤鹏城尖岗山下
泰戈尔《修行：生命的证悟》简介
阅读泰戈尔《修行：生命的证悟》，可以吹散都市人的时代焦虑，它是宇宙、灵魂、自我、爱与自由的八堂印度哲学课。情系浪漫的读者，可以领略泰戈尔“爱的别名就是理解一切”的深刻感悟；倾心人生哲理的读者，可以体会泰戈尔关于自由与束缚的睿智阐述；关心时事的读者，可以感受泰戈尔对西方“分而治之”惯用手腕的切肤之痛；善于思考人生的读者，可以同泰戈尔一起发出“生命深处的不完美，正是完美的体现”的共鸣。
泰戈尔《修行：生命的证悟》购买地址
当当：http://product.dangdang.com/27865494.html
京东：https://item.jd.com/47264338733.html
电子书：
微信读书版电子书：https://weread.qq.com/web/bookDetail/dde32200813ab819ag01435a
法律出版社“有章”电子书：https://www.ilawpress.com/columns/detail?id=688151484210088448&k=%E9%92%9F%E4%B9%A6%E5%B3%B0&t=columns
延伸阅读：
1、孟德斯鸠《论法的精神》主要译本比较——以法律出版社钟书峰译本和商务印书馆严复译本、张雁深译本、许明龙译本为例
2、译者自序：重译经典《社会契约论》的理由——摘自法律出版社《社会契约论》（译者：钟书峰）
3、译者序：为何重译《论法的精神》——摘自法律出版社《论法的精神》（译者：钟书峰）
4、译者后记：贝卡里亚心中只有《论犯罪与刑罚》47章版——兼与黄风先生商榷（摘自法律出版社2021年版《论犯罪与刑罚》，译者：钟书峰）
钟书峰已翻译出版如下书籍：
1、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》（法律出版社2021年版）
2、孟德斯鸠《论法的精神》（法律出版社2020年版）
3、卢梭《社会契约论》（法律出版社2012年初版、2017年再版），微信读书版电子书：https://weread.qq.com/web/bookDetail/50932ea0813ab819ag0154cc
4、托克维尔《旧制度与大革命》（长安出版社2013年初版、法律出版社2019年再版）
5、泰戈尔《修行：生命的证悟》（光明日报出版社2012年初版、法律出版社2019年再版），微信读书版电子书：https://weread.qq.com/web/bookDetail/dde32200813ab819ag01435a
6、《美国财产法精解》（北京大学出版社2009年版）
7、《不动产》（法律出版社2005年版）
8、西塞罗《论法律》（法律出版社2022年版）
欢迎大家转载，注明出处即可。
