我们沿着别人的道路不断跨步，却发现尼采早就说过，上帝已死

几乎每个人一提到西方，第一个想到的就是自由，其次是自由主义市场经济，进而把它们看作天堂，犹如中世纪的欧洲想象富庶浪漫的东方，显得尤为可笑。 自由主义不香吗？当然不可否认！没有这套思想体系的指导，西方靠着船坚炮利打下的“世界体系”不会在今天还维持得住，欧美国家也不会坐享其成至今。 自由市场，或者凯恩斯眼中的“看不见的手”真的是核心中的核心吗，至少在所有的经济学入门教材中是这样的，但凡接受过高中教育的，都被灌输“市场是资源配置的核心要素”。可问题是，既然自由市场这么伟大，为什么这世界上还有如此巨大的贫富差距，既然开放且富有竞争活力的市场这么有效，为什么漂亮国继续用导弹保卫石油呢？ 文匪出版者的这本《重新认识经济学》给出了一个出人意外却又在情理之中的答案:经济学应该是对真实世界的探究，而不是单纯的想象。换句话说，自由主义市场经济不应该是一个先入为主的刻板印象，并不是唯一的真理，因为正如牛顿所说，“我可以计算出恒星的运动轨迹，但不能计算出人类的疯狂”。 人性是复杂的，人与人之间的经济行为也是复杂的。自由支配下的市场应该是有活力的，可无数历史事实证明，一旦一种思想成为不容置疑的权威，就容易进化成“乌托邦”，反而成为自由思想的禁锢者。而在“乌托邦”式的自由市场论调下，《重新认识经济学》的作者呼吁，“我们不能只发展经济，还要在心理、精神和道德上获得进步和成长”。 但是事实证明，欧美国家的目前的缺陷就在于心理、精神和道德上。道德方面不用多说，驰名双标，心理和精神上的优越感，也一再被国人嘲笑，以至于他们在生死攸关的疫情和疫苗面前，显得那么“幼稚”，直接浇灭了很多人对西方的幻想。 当然，以上这些印象或者观点来自媒体，自由市场目前的真正缺陷是，它把自己当成了人们的主人，忽略了“人，才是市场的主人”。换句换说，人们的行为被自由经济体系所驱使和“奴役”，人的个性也被媒体所影响，反而不能自由地培养个性。什么意思呢，就是人本来应该是超级理应的，以自己的需要为目标，并完全控制自己的喜好、情感和欲望，可问题是在实际生活中，很难。例如，人与人之间的信息是不对称的，所以你的需求是受市场影响的，不是真正你想要的，以至于市场不能给你带来美好的生活。 通俗地讲，这就是消费主义给你挖的坑。以前是铺天盖地的广告轰炸，告诉你这个很好那个也不错，久而久之你只能通过几种商品满足自己的需求。如今是移动互联网时代，各种网站的大数据及其带来的算法，控制着你的互联网世界的广度与宽度，你开心吗，你喜欢这种自由吗？ “由于贪婪没有尽头，我们最终陷入了一个靠欲望来不断填充自我的恶性循环。”这本书的大部分内容是在揭穿“看不见的手”的缺陷，并结合“看得见的手”重新论述一些经济学原理性知识，实话实说，这只是一个尝试，但本质上并不能推翻凯恩斯的经济学理论，而是对当下的批判，能更好地弥补自由主义市场经济的缺陷，具有特别强烈的警醒意义！ 不管2008年的次贷危机还是特朗普如何如何，“如果没有足够的监督和监管机构，真实的市场可能会变得危险、不稳定甚至混乱。”想必年年经过315晚会灵魂洗刷的我们，对这句话特别感同身受。 尼采早就说过，上帝已死。想必从那时起，西方产生危机的苗头已经显现，起码埋雷了，久而久之在疫情之下，“皇帝的新装”也逐渐显现。中国改革开放得晚一些，好处就是可以少走弯路呀！