或许，杭州就是最好的人间了

这座城市，留下了许多诗性的灵魂，有无数的故事可以吟唱，有难以述说的美丽与哀伤。那些响亮或沉默的名字让这座城市杭州有了一种别样的气质，在吴晓波眼中，他的杭州承装着久远的情感和欲望。

远古时代，踏江而来

作者吴晓波从一片桑叶来到迎来了人类演化的曙光时期，5000年前的良渚，种稻捕鱼纺麻喝酒，精美的玉琮不仅仅代表一种审美，还有着权力与控制的内涵。当良渚古城被发现，让华夏文明提前了2000年。从大禹、秦始皇莅临钱塘江畔，历经战争的波涛、余杭早就成为一个地理名词，却是一个落后中原地区的小城。

杭州的城市性格，浮诞？偏安？

灵隐寺是杭州的第一个文化核心，外来的慧理和尚给杭州打造了一个至高无上的文化地标，这座城市有了灵魂，有了信仰。之后杭州僧人李叔同38岁虎跑寺剃度出家，泉州圆寂，骨灰迁回，佛缘千年不绝；隋朝大运河南部的终点设在杭州，从此，北风南渐，咽喉吴越，势雄江海。大运河造就了杭州的繁华，也催生了运河文化；运河世俗，西湖文雅，李泌建立杭州的城市供水系统，大诗人白居易定义并治理了西湖，留下了吟咏杭州山水的200多首诗；钱镠修建杭州，偏安江南，最后纳土归宋，以保繁华。最终到了写下453首与杭州、西湖有关的诗和修建西湖的苏东坡手里，完成了杭州文化符号学的升华，定义了西湖的人格。宋的偏安带来了商业的突飞猛进，热闹背后是阴郁悲凉的底子。千百年来，人们用“浮诞”形容，用“偏安”定为宿命。其实杭州既可以寄托灵魂，也可以安顿肉身。杭州的城市性格就是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”“运河商流”组成。

吴晓波认为杭州人并非没有勇敢，只是他们的勇敢藏得很深很深，而且是一种只敢与时间对抗的勇敢。有人为之献身，如岳飞；有人从此无任何诗词书写，如李清照；还有人如张岱，用文字完成亡国者的自我疗愈和救赎。杭州和西湖水是承载情感和主题的容器。

单调而过时的黑白城市

近代的炮火响起，那令人扼腕的生丝大战，让红顶商人以一种壮烈的方式陨落，徒留故居与存续下来的“胡庆余堂”；革命者的鲜血染红了孤山，32岁的秋瑾，还有那些同道者成为大时代风云际会的花朵，凋谢在孤山；20世纪初杭州的意象是“雨巷”，带着愁怨。从上有天堂下有苏杭变成了“上海的后花园”，因为运河兴起的杭州，也因为铁路和战争有了颓势。

经历了战争、经济起落的城市，那些前尘往事增加了这个城市的历史文化底蕴，商业的机遇与技术的发展也改变着这座城市，作者也淌入了改革的河流，成为了参与者和见证者。

杭州有宗庆后，有阿里巴巴，一座不眠之城拔地而起。有人腰缠万贯，有人焦虑忧伤，就连作者也在这场洪流中开书店又倒闭，吴晓波在梳理杭州历史脉搏的过程中也寻找到属于杭州的城市哲学，寻找到喜欢杭州的理由。在回顾怀旧的动作中让自己融入到城市中，成为一个整体，于是你成为城市的主人。

这是吴晓波笔下的杭州，他为每一个在城市里打拼生存的人提供了一份怀旧的样本，在怀旧中完成对过去与未来的眺望，从而让脆弱的肉体发出光。