存在本身就是最大的力量

如果说有一类书是接近本质的，那么心理学和哲学一定能在其中有一席之地。接下来谈谈我对这本小书的感想，可以说是很受启发。

一：我“聊天”故我在

我们如何才能知道自己的存在呢？试想一下，现在阅读这些文字的人是谁？是你的眼睛还是你的大脑？亦或是“你”这个整体？

我们很多时候忘记了察觉自己的存在，甚至有些人一生也不会察觉到。现代人越来越多通过网上聊天的方式来证明自己的存在。在和闺蜜、和兄弟、和网友的聊天中慢慢发现我们自己是拥有回忆的，我们能在大脑中感受到某一刻的哀伤或喜悦。可能是童年时父亲的一顿毒打，也可能是第一次尝到母亲做的红烧肉。我们在一次次的聊天中找到了自己的社会定位，自己存在的定位。不知道你有没有这样的感受：屏幕对面的那个正在聆听你说话的人其实不重要，重要的是一种表达，一种畅快的表达。在表达中我们塑造了一个存在的人，一个带有情绪和知觉的人。但对白中描述的人真的是你自己吗？很多时候对白中的人只是情绪的化身，痛苦的傀儡，而不是真实的自我。再之，聊天中对方的情绪也在时时刻刻影响着你。情绪和意识只不过是小小的末梢，真实的自我如同巨大的树根在深处静默无言。

所以该如何观察到真实的自己呢？

我“思”故我在。

我想我可能误解了笛卡尔的原句，但是我觉得这句话依然很有警示作用。书中弗洛姆提到了几种观察自己的方法，他也提到了铃木大拙——即观禅。听起来很神秘，但其实也可以很简单，把注意力集中在自己的呼吸上，体察一次次打扰你的情绪……方法有很多，但是目的都很统一，在一呼一吸中与最深处的自己相遇。

二：不要逃避

其实在生活里我们很难通过独自坐禅或者本书中提到的办法遇见自己。但是心理治疗师或者某位上师的帮助，可能会你遇见自己。但是在这之后，心理治疗就会变成一个逃避的借口，每当我们受到伤害，第一反应是我需要一次心理治疗来分析我的问题。诚然，这是没有错的。但是不要让治疗成了自己逃避的借口，只有在生活中经历了痛苦才能成长，这是一个极其简单的道理，但是做起来很不容易。

为什么不容易呢？因为弗洛姆的所提到的这种经历痛苦的过程，有一个首要前提：你已经坦然的拥抱了自己，敢于面对真实的自己。如果没有满足这个前提，你所经历的痛苦只是苦难，不会另一个人成长。写到这里我想到了佛教的无畏印，佛陀轻抬起手臂，手掌朝向无尽的前方。这个法印令我印象极深，无形中有一种等待无常的勇气，面对诸多情绪的坦然。在书中多次提到了觉悟，是的，每个人只有看清自己之后才有力量和方向。这也是我们在苦苦寻找的东西。在书的刚开始，弗洛姆就说明了我们都有强烈的想要活下去的本能，并且不论幸福被谁定义或者怎样定义，我们都在追寻它的路上永不停歇。我想意识到自己的存在，正是最低成本的幸福。

最后我还有一个疑问想留给自己：为什么当今社会人们的“自恋”程度都如此之高，并成了一种风气？是现代性的裹挟吗？是“瞬间性”成为社会主导的必然吗？我想这个问题还得有一段时间才能得到最根本、最本质的答案。但我不想做一个“自恋”程度很高的人，因为我深知，幸福是来自诸如爱等正面的能量，与社会成员正向的连接才会带来生存的力量。在这一过程中，必须得打破“自恋”的牢笼，与真实、残酷但是存在的世界相拥。