鉴往知来，崩溃的真相让我们趋吉避凶
12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次阅读《崩溃》。
12年后，当我先后阅读了蕾切尔·卡森《寂静的春天》，伊丽莎·格里斯沃尔德《压裂的底层》，再次来到全新重版的《崩溃》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。
那些《寂静的春天》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《崩溃》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。
而那些《压裂的底层》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《崩溃》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。
具体说来，贾雷德·戴蒙德提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”——
八个主要方式：
森林滥伐和生物栖息地的破坏；
土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）；
水管理问题；
过度放牧；
过度捕捞；
新物种引进并影响本地物种；
人口膨胀；
平均每人对生态环境造成的冲击渐增。
而随着时代发展，新增的四个方式又包括：
人为造成的气候变化；
有毒化学物品在环境中沉积；
能源短缺；
已被发挥到极限的地球光合作用能力。
为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。
一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？
——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。
在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？
——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来
当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？
——贾雷德的这本书正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。
同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。
有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。
只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。
