百读不如一见的萨提亚式治疗

《大象在屋里》，副标题是“萨提亚模式家庭治疗实录”，全书也确实像一本记录合集。共八个家庭在玛利亚博士的带领下，用直接沟通、定格雕塑等方式走向更有希望的境地，如果我身处于治疗现场，是这些学习小组中的一员，或者能够观看现场录像，一定会感受颇深。但是同时也意味着，我没有在翻译腔比较重、比较啰嗦的发言稿里获得很多启发。另外一点不足是，尽管这本书描写了八个家庭的故事，但很多家庭的经济条件、问题都比较相似——中产之家，愤怒的母亲、叛逆的青春期孩子、缺位的父亲，正像刘亮的那本书的标题所揭示的现状。当然有部分原因是源于治疗“实录”的“实”，但作为读者更希望成书的时候能选择更多样、更有代表性的家庭。

萨提亚模式最突出的记忆点的大概莫过于“定格雕塑”的沟通方式。在这个方法中，我看到了具身认知的影子——我们的身体姿势、感受以及与他人的相对距离、方向等信息不仅是一个缩影，能概括出错综复杂的人际关系中最突出的信息，还能作为亲身体验传递到大脑中进行快速加工，使改变身体成为改变心理的先导。

第二个记忆点是资源取向的影子——咨询师始终关注家庭中每个人的资源，并同样用具身认知的方式，让学员或玩偶代替个人资源，使家庭中“被认为有病的人”得到力量。至少有三个家庭中，治疗师玛利亚都要求家庭成员互相告诉对方，自己欣赏对方什么。这一情节让我感触很深，因为大家的回答总呈现为相似的模式，例如“他的能力很强，工作很体面”，首先是大家不习惯直接对家人表达，而要用第三人称去回答治疗师的问题，仿佛家人之间身隔几百米。另外是在现实生活中也强烈感受到的实用主义倾向，大部分人之间都会用工作、工资、成绩等指标作为欣赏他人的根据，并不是说这种方式不好，只是觉得这种方式用在相爱的家人中，显得过于冷漠和教条。确实，大环境就是处处显露出人人皆是工具人的意味。但家庭对社会的补偿作用还有很多发挥空间。

最后，还有一个新学到的观点——反应（react）和回应（respond）的区别。前者代表对他人言语信息的即时反应，而后者代表对他人需求的察觉和回应。例如，生活中有时候的话听起来是愤怒的指责：“游戏比我好玩吗？”而听到的人就会感觉自己被威胁，不自觉地为自己辩护：“我玩游戏的时间还要经过你的准许吗？”，或者预感到即将到来的争吵，逃避这次沟通，这是即时反应。而有些人能察觉到其实前者隐藏的需求是“需要陪伴”，就能够给出对情感需求的回应，化解冲突。在咨询的过程中也是一样，咨询师的主要任务虽然是促进家人之间的沟通，但有时能够察觉到一些家庭成员的需求，这时候咨询师的回应并非打乱节奏，而是很重要的心理支持和沟通示例。

从去年三月份参加过心理剧工作坊后，萨提亚式家庭治疗一直是我非常感兴趣的流派。但是这本书好像没有完全展现出现场的张力和魅力。建议喜欢这个流派的朋友们去工作坊体验看看吧，百读不如一见嘛。