一些观点总结

唐末以后传统中国的华夷观念和朝贡体制由实际策略转向想象秩序，至于宋朝民族和国家边界意识初步形成，不准书籍外流、排斥外来宗教即是表现。 及至满清入关，易华夏衣冠，则朝鲜、日本隐然有小中华居高临下之意，国族意识更强，作为文化共同体的东亚已然崩溃。 清末明治维新后，日本渐有“亚洲主义”之风潮，以己为东亚之盟主，同时以清国非国，区分满蒙回藏鲜研究或有备领土需求之意。落于中国则虽有看齐日本、发愤图强之忧虑，然天朝大国意识尚未全去，拒斥心理始终存在。在日本有意干涉中国内政后，转为激烈的反抗。 中国最先在没有“他者”的环境下建构起了“天下”的观念，唐宋以后虽然外部环境有变化，然而观念的惯性依然持续。及至近代以来以西方为“他者”，凡事必以中西为比较。而周边的日朝越印蒙等国正可以作为多面镜，观照自我认识自我。

交错的文化史：不必划地为牢。