读起来挺费劲的一本导读书
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这是一本介绍阿伦特主要思想的书籍，原版出版于2008年伦敦，中文版出版于2018年，由陈高华翻译，译者前后出现在不少阿伦特中文版书籍中，早年自己还出过阿伦特思想介绍书籍。
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汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975），德国犹太人，20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》《艾希曼在耶路撒冷》等作品。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到了美国。
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阿伦特的思想体系比较复杂，其关键概念包括权力、政治空间、个体与群体、极权主义等诸多话题的交织。阿伦特最开始是学哲学的，哲学强调思辨，注重细节差异，因而领会阿伦特思想本就不易。
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全书共8章，读完觉得按1，234，5678进行组合比较好。
第一章介绍阿伦特基本信息；第二、三、四章围绕《人的境况》中的话题展开，其中着重强调了阿伦特的几个主张：
1.主张尊重言说和说服，作为修辞艺术，言说和说服是对不同意见之间达成和解的方式。（认为柏拉图理念本质是拒斥政治实践，即言说的）
2.主张自由是人们一起行动中创造的东西，绝非什么属于每个人的、与生俱来的自然之物。“行动”使人展现独特性，从而获得他人承认。
3.赞赏艺术及讲故事给世界作出的贡献，戏剧表演对核心价值不在于情节，而在于言辞，它提供长达数月且有无数观众参与的，有关反思和观念的对话。
4.认为劳动和吃喝本质上是一种“浪费经济”。劳动和吃喝夺取和吞噬物质，由此生产出更多的物质，然后再次夺取和吞噬物质，如此以致无穷。与之相对的是制造，本质上，阿伦特认为制作建立起了人类文化的世界。
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第五、六、七、八章围绕《极权主义的起源》展开。
第五章着重讲了道德标准来源。阿伦特认同康德，康德认为来源于审美，阿伦特认为来源于审美触发的想象力--一种反思世界中他人眼中样子的能力。
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第六章重点介绍了《极权主义的起源》第一卷“反犹主义”。追溯了时代的转折点：19世纪晚期。当时资产阶级蔓延着现代反犹主义的复杂心理--对犹太人混合着吸引和厌恶的态度。一些犹太人投其所好，迎合了这一时期的定位：不值得信任和奸诈。
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第七章重点介绍了《极权主义的起源》第二卷“帝国主义”。从欧洲占领非洲的经验中，拆解了两大极权主义的关键要素，其一是欧洲社会底层去非洲的冒险家，特征是嗜血和趋利。其二是殖民地官僚机构无监督和批评，天高皇帝远，无人监管。
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第八章重点介绍了《极权主义的起源》第三卷“极权主义”。极权主义领袖对“大众”和“知识分子”两个社会群体具有特别的吸引力。然在利用他们之后，希特勒抛弃了他们并加以毁灭。此外，极权主义国家机构（警察机构）力图通过让“公民”处于永久的恐怖状态来控制他们的思想和情感。集中营是摧毁和支配的中心，绝对无权者面对绝对权力者，任何人之境况的观念都被彻底摧毁。
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这本书定位是导读书籍，但是我读完第一遍，是真的完全没抓到阿伦特思想，第一次读完一本书是蒙的状态。不幸的是，国内解读阿伦特的资源少，靠不了听书，只能靠自己。
一方面感觉作者本身可能也没太吃透阿伦特。毕竟我没有找到作者后续有关于阿伦特的其他书籍出版。另一方面，归咎于翻译太过于直译，让本身就难以表达的思想和关键点难度系数陡增。
研究阿伦特的书不多，能完整地、让人读懂的更少，还是建议多买几本横向比较几个关键话题来读吧。
这本……就随便翻翻吧。
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2022年05月14日
