读书笔记

一般认为，第一次科学革命发生于16至17世纪之间，以“日心说”为代表，初步形成了与中世纪神学与经验哲学完全不同的新兴科学体系，标志着近代科学的诞生。第一次科学革命的成就，足以使得人类历史分为旧世界和新世界两段。世界在17世纪重新被塑造，我们至今生活在这个世界。本书的核心问题是：近代科学如何产生？何以持续？

作者认为，此前，有3种forms of nature-knowledge：

1.古希腊的雅典派。构建自然哲学理论。包括柏拉图、亚里士多德等（其衰落的原因不明）。

2.古希腊的亚历山大派。用抽象的、数学的方法去证明某些具体的领域。（其衰落是因为慷慨的君王不再支持）

3.文艺复兴时期的观察派。

在此基础上，1600年左右，产生了6种革命性的转变：

1. 亚历山大+，也就是以开普勒和伽利略为代表的，从抽象的数学的角度进一步的解释

2. 雅典+，以古代的原子论为基础补充了新的运动观念进去，产生了新的解释体系，代表人物是贝克曼、笛卡尔、伽桑狄

3. 以实际观察为基础，通过实验发现事实。代表人物是培根、吉尔伯特、哈维、赫尔蒙特。培根说，整个希腊时代没有过一个正经的实验。

4. 雅典+和亚历山大+。像笛卡尔那样从运动微粒出发，然后像伽利略一样进行数学处理。代表人物是惠更斯和年轻的牛顿。

5. 培根式混合，即雅典+和第3种，用实验来约束思辨，代表人物是波义耳、胡克和年轻的牛顿。

6. 牛顿完成了综合，即雅典+亚历山大+以及第3种，是思辨、数学和实验的综合。

在旧世界中，除非遇到新刺激，某种form of nature-knowledge并不能长期维持高产出，黄金时代之后总会急剧衰落。近代以前，当发生culturelle transplantation时，特别容易带来创新。而这种移植，背后往往是军事事件。而17世纪60年代以来，新世界的自然科学持续在发展，这是史无前例的。

17世纪以前的旧世界，是完整的，人类的认识总是和教义完美结合。而此后的新世界却是破裂的。科学只能进入更多的领域，但无法代替对世界图景的全部认识和和人类的意图。

作者认为，他已经超越了李约瑟的问题。