“喜剧的反面就是命运。”

聊聊书中我最有共鸣的部分：

第二章《嘲弄者》论证的是俯视、向下兼容的幽默，主要综述了文艺作品中对人类的居高下望。我作为读者，作为一个普通的人类，觉得被“骂”得很精准，可能因为比较接近我的世界观。

“俗世男女平凡庸碌、愚蠢笨拙，多少令人反感。”从这个视角看来，不管是对自己的嘲弄，还是对他人的反讽，本质上都是一种“众生皆苦”的宽容。既然世界是个笑话，不妨我们将意义消解。

《幽默的政治》这一章中，伊格尔顿将舞台剧《喜剧演员》作为案例，通过解析台词文本和剧中人物，梳理了喜剧的价值、地位以及它与真实的关系。

“幽默于沃特斯而言，意味着风险、率真、风险、勇气、暴露与干预。即便是虚构的，它也具备伟大艺术所具备的刺人痛处的真实性。”

伊格尔顿在总结《喜剧演员》中所表达的喜剧精神时写道，“真正意义上的喜剧演员，能感受令他人疼痛惊惧之事，并为他人回避之事发声。”解放与改变，正是喜剧艺术的更高功能。国内脱口秀曾经让部分人“破防”，当时有声音站出来认为“脱口秀是冒犯的艺术”。其实我从未觉得哪里存在“冒犯”，戳破现有的性别权力层级，揭露真实罢了，不存在僭越行为。

“喜剧能够助长一种无所顾忌、满不在乎的态度，削弱了当权者的控制力。”谁在听笑话的时候破防，谁就是在权力者的位置舒服太久了。