近代科学作为异质，于欧洲诞生——简单的读后梳理

这书的写作目的，是为了向大众读者回答“近代科学何以在欧洲诞生”，于是从希腊开始梳理直到十七世纪。某种程度上，也算是科学视角的欧洲史。

作者将希腊自然哲学分成两种类型：偏向构造整个世界观的“雅典”，代表人物是亚里士多德；专注数学问题的“亚历山大”，代表人物是毕达哥拉斯。

这两种探索方向随着希腊式微而没落，但也随着典籍流传而在伊斯兰和中世纪欧洲短暂复兴过。不过这两个时期并没有什么决定性的突破，随着统治者失去兴趣和文明整体转向，而再次重蹈希腊的覆辙。

直到文艺复兴时期，随着君堡陷落，一大批典籍再次转回欧洲。在这次复兴中，诞生出第三种类型自然哲学探究方式——“实践-经验”派，代表人物是腓特烈三世，权力极盛的他可以用许多只猎鹰进行实验，因而写就了一本鸟类著作。这个在CK系列里也有所体现。

随着欧洲的扩张与发展，三种思想都得到了长足的发展，升级为了plus。雅典+的代表人物是笛卡尔，亚历山大+的代表是伽利略，但不约而同的，两者都受到了教会-亚里士多德主义者这些旧思想的打压。因为他们的思虑动摇了原本的认知。

这些迫害随着《威斯特伐利亚条约》的签订而暂停，一方面欧洲终于从战火里脱身获得和平，另一方面新局面也让人们想要去拥抱新思想。培根式的“知识就是力量”思潮开始在全欧洲流行。

亚历山大+和雅典+也开始发展，但两者却互相隔阂，一直没有融合发展。

直到牛顿将力学引向星空。