月夜缱绻，情深意浓 ——浅谈沈从文《月下小景》

高中时第一次读《月下小景》，只觉得很有沈从文写作上的个人特色，文章文字精炼，语言生动形象，情感深刻优美。时隔两年再看此文，感受到许多当时未曾发现的，埋在文字以下的情感。

“有一些为人类所疏忽历史所遗忘的残余种族聚集的山寨”，文章开篇通过对寨子地理位置上的描写一笔带出故事背景，同时也为下文的情节走向埋下伏笔。紧接着沈从文又通过对视觉、听觉、嗅觉等不同感官角度的描写，凸显了“一切光景具有一种节日的欢乐情调”，此时此刻就连平日里清冷的月光都是“柔软的白白月光”。在此基础上为全文构建了一个宁静祥和的氛围。

正是在这样一种恬静、温和的情景下，作者引入了故事的主要情节——傩佑和女人的如月光般纯洁无瑕的爱情。正如文中所说，“没有船舶不能过河，没有爱情如何过这一生？” 在傩佑与女人的一唱一答中，他们相互交换情意，年青人之间的爱情一旦萌发便不可收拾，他们和世间寻常男女一样，爱得疯狂又自在。情深意浓时，爱意倾泻而出，是最自然也是最浪漫的流露。神的指示让他们相遇，仿佛平日里空寂的心房终于在此刻，因为两情相悦的美好，那不被理性管辖的浪漫被点燃，灵魂与灵魂相吸引，两人平素空寂的内心得到了爱情的满足。

小寨主傩佑是如此这般的深爱着那个女人，甚至认为世界上所有形容美的文字在心上人面前都逊色万分。他将她比作神祗般圣洁，也为自己拿不出更好的形容而惭愧不已，只得堪堪将情人比作珍宝，妄想金屋藏娇，悠悠唱出那句“龙应当藏在云里，你应当藏在心里”。而在现实中，该文写作于1932年，此时沈从文北上至青岛大学任教，正陷入对张兆和求爱无果的苦闷中。故此我认为文中的小寨主对心上人的感情，其间或许掺和着沈从文对张兆和的那些说不完的情意。表白久久得不到回应，万千言语梗在喉间，沈从文只得将无边深情都融入文字中。这也使得他成功塑造了傩佑丰富立体的人物形象，也使得全文的语言艺术更加生动优美，字里行间溢出的爱意像是情人间的耳厮鬓磨。

晚年的沈从文在《水云》中论及《月下小景》时坦言道，这时正好是他在钻研“理性”、“偶然”与“感情”这三点关系的关键时期。在此文中，他对这个问题的思考集中体现在“神性”与“恶性”的辩证讨论中。

“神性”所代指的应当是男女之间合乎情理的情爱交往。文中具体指的是傩佑与女人之间纯洁美好的初恋，如同月神予以人间盈盈一吻，不可方物。 “年青男女所作的事，常常与自然的神意合一” ，人对爱的索取，是本能性的，犹如神的旨意一般，是自然而然会发生的事。

但文中提到一点，“神同意的，人常常不同意”。由此，与神性针锋相对的恶性便浮出水面了。

私认为“恶魔”指的是文中以初夜权为首的封建旧习俗，因为这正是被人所主导的，能与自然对抗的恶意。千百年来，人们被所谓的“习惯”所囚禁，画地为牢，甚至还有口口相传的故事来束缚村寨的人——“自从有这故事以后，××人谁也不敢向东追求习惯以外的生活”。在这种近乎病态的，违背人性自然的“魔鬼颁布的法律”下，人丧失了自由，丧失了对自身权利的掌控。

相爱却无法结成纯洁的婚姻，最不寻常的事偏偏被看作最正常的习惯，这便有离经叛道的悲哀感了。结局两人屈服于所谓道德，被这吃人的习惯禁锢，可悲的是在日复一日的习惯蚕食的导致下，他们面对困境只想到逃离，并没有拿起刀剑与之对抗的勇气。最后他们在月下服药死去，卑微地祈求在另一个世界能继续燃烧他们的爱火，再续前缘。在这等景况下，两人携手赴死，并在唇舌间交换死亡的通行书，只显得悲壮，让人不住惋惜。

沈从文在《月下小景》中以绮丽梦幻的手法描绘了一处恬静自在的山野，谱写了一首清幽月光下的情诗，讲述了一出悲壮的殉情。其写作的柔和笔法和充沛的情感，藏于文字之下对社会的反思对生命哲学的探讨，都值得当代读者继续研究学习。

（ps:是大二上近代文学赏析选修的结课论文，贴上来做个记录）