三姑六婆·简单归纳

三姑：尼姑、道姑、卦姑（扶乩求雨请神占卜算命等，与师婆工作内容相同）

六婆：

稳婆：接生

药婆：捉蚜虫，看眼病，卖药（安胎药堕胎药）

卖婆：穿巷入户，卖珠翠首饰（插带婆，帮人簪妆）

媒婆：牵线搭桥

牙婆：中介交易，贩卖人口

虔婆：妓院老鸨，赚取妓女的血汗钱

明代的士大夫阶级认为男女大防，若要家门宁静，在家的妇人必要贞静，贞乃是闭门不出，静乃是安静沉稳不聒噪。因此，他们对三姑六婆这些职业便十分看轻，认为她们身为妇人却走街串巷，穿门入户，与那些大门不出二门不迈的闺女、妇人呆在一起，必然要“把好好的女人带坏了”。

他们在小说中百般写媒婆、卖婆等是如何巧舌如簧，总是帮富人或无赖一起哄骗深闺姑娘，将其奸淫，也就非常好理解了，因为他们恐惧三姑六婆给深宅大院的女人们带去外界的消息，唯恐那些东西会把老婆女儿带坏，所以，他们极尽全力贬低与讽刺三姑六婆。

但是，三姑六婆的职业，又与古代女人的生活息息相关，如生产、看病、礼佛等等，出于男女大防的状态，必须要这些三姑六婆才能胜任，绝不可能由男人来担任，由此，产生了这种他们既需要女性职业、又疯狂贬低女性职业的矛盾奇观。

至晚明，此时商品贸易的发展由为壮大，经济增长速度高且强，因此，奢侈华丽的风潮便在社会之中大为风尚。此时，无论是士大夫阶级，还是无赖集团，每个人都在穿着与居住环境上极尽侈华之风，逾越了阶级等级，明初制定的穿衣守则已经不复尚存。

而妇人，也穿金戴银，在节日出游的时候，租借各种侈华的衣簪首饰等成群结队外出游玩，也有穿着男装等打扮，在当时被士大夫称为“服妖”。

晚明的整个社会风气，一个“贪”字可以概括，全体崇尚金钱奢侈与华丽，妇人也毫不例外。因此，在各种各样明代的书籍小说之中，将三姑六婆设定我贪财好利、长袖善舞、狡猾多端的形象，也非常好理解了，因为这是一整个社会大的风气问题，看《金那个瓶那个梅》即可理解。

总体来说，这本书还是不错的，对于了解三姑六婆的职业有所帮助，但对于明代社会研究助益不多。