金花盛开的内心

百年前德国人卫礼贤，与瑞士人荣格合作翻译了一本来自神秘东方修炼的奇书《太乙金华宗旨》。汗颜的是，如今的我们满脑科学与逻辑思维，已经脱离了中华民族历史残遗“糟粕”的困扰，而转身接受西方文明创造的根基——科学技术来极大地促进我们的物质财富。相应地，我们在摆脱物质匮乏的阴影笼罩后，也与西方社会一样踏入现代性“牢笼”，因多元价值观而陷入“诸神之战”。荣格的评述为我们打开一条全新的思路，去找到一条源自东方儒道佛三家的修行方法。他深邃的思考，攫取了东方文明中多元宗教中的精华，把东方哲学中的“道”“回光”等概念赋予了希腊的哲学解释。于是东方的智慧让他纠结于无法找到缓解精神疾病的无力感，得到归纳后的解脱之道，他顿悟了。

东方思维中的“集体无意识”让强烈意志去改造世界，却由此急躁、产生长期的精神紧张甚至抑郁、幻觉丛生等诸多精神类症状有了一种解决之道。结合列维—布留尔的人类学，荣格阐明了“神秘参与”这种依旧残留在东方儒道佛思想中的原始思维可以发挥治疗功能。“主客不分”成为平等看待自我与身边事物的新型世界观，寻找一个意识与无意识之间一个新的“自性”虚点，可以让高层次的人格摆脱苦难。他鼓励病人们把他们的幻觉绘画下来，荣格收集并找出了其中的共同之处，这些无意识的形像带着丰富的附属幻觉，就像一朵“曼荼罗”的盛开。

藏传佛教的曼荼罗

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荣格没有鼓励带着基督教的传统的西方人都去练习来自中国的这套坐禅方法，而是应用到他的心理学中，成为一种可经验的手段来缓解陷入心理偏激甚至崩溃的病人。这是一种实事求是的方法，人类思维从来没有被生硬地间隔开、有东西方的区分，心中的金花闪亮包容了利他的光芒。