让心灵在各自的安静中相遇

周国平将它对生命的思考，对哲学的体悟凝结成这本《安静》，等待着每一颗渴求安静的心与之邂逅。不用刻意营造，他用朴素的表达，理性的剖析将那份静谧之感平铺直叙的呈现在读者面前，这种冷静的笔触却能轻易将尘世的喧嚣过滤，让我在他淡淡的文字中学会安静的思考。

丰富的安静

北大毕业后的他被分配到一个偏远山区，如同螺丝般被钉在一个不变的位置，青春的躁动无处安放，他与其他同龄人一样憧憬着世界的斑斓，平静单调的日子由于时代的变故戛然而止，炽烈的阳光解冻了冰冻的江河，积压太久的能量如浪潮般在作者的成年岁月中奔腾起伏，动荡不宁的急流几经冲撞和曲折，终于在一片开阔中汇蓄成浩淼的湖泊。此时的他又重归平静，彼时无处安放的躁动早已被岁月冲刷，也许是年岁的增长，曾经向外奔突的饱涨生命力越发精神化，他不在依赖于热闹的形式释放积蓄的能量，并开始怀疑喧嚣的事业以及张扬情感的真实性，正如莎士比亚的嘲讽“充满了声音和狂热里面空无一物”。

此番流离颠沛后他悟出“人生最好的境界是丰富的安静”。安静，是摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。俗世的欲求不再是他真正的企盼，他内心最为深切地渴望乃是找寻成就之上的安宁，在超越俗世的争斗中探寻那永久的和平。如先生所说：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”

安静的位置

太阳沿着亘古不变的方向升起，手摇车轮的少年轧过自己残留的足迹驶向那座历尽沧桑的古园。四百年里，那古园剥落了琉璃，淡褪了朱红，坍圮了雕栏，但满园的沉静光芒在墙外喧嚣的映衬下格外耀眼，它就这样静默的伫立着，待到四百年后的今天，一个在最狂妄年龄里残废了双腿的人失魂落魄的跌撞进来，打破了它的百年沉寂——那少年便是史铁生。周老在读完史铁生的《病隙碎笔》后这样感慨道：“在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。”然而我想在这种坚固的东西形成之前，在双腿残废最初的日子里，在古园的颓墙旁和老树下，他也曾竭尽所能的撑起身体梦想再一次站立，他也曾歇斯底里的呐喊叩问命运的不公，直到无数次的跌倒爬起，直到那声呐喊的余音消散在风中，直到苍老的地坛重归平静。他便不再声响，而是安静的思考，他也终于想通死是一个必将会降临的节日如同这人口密集之地宁静古园的存在一般，都是上帝的苦心安排。

推开耳边的嘈杂，梳理纷乱的思绪，默坐与呆想使他学会了仰望与俯视，他将肉身的自我安心的交给这古园，而精神性的自我在一个安静的位置上俯瞰尘世的一切。“人所不能者即是限制，即是残疾”他看到了限制的必然，并坦然的接受了上帝的玩笑，他在闹世里觅得了这处安静，并在灵魂的休憩之所孕育了达观与超脱。

先生也在找寻着自己的地坛，他试图在人群弄潮嬉水的海边寻觅一处安静的角落，在那里凝望大海的无边无际，去看热闹背后无限广袤的世界，如作者所希望的那样“让我们的心灵在各自的安静中相遇吧”。