“死亡遇到知识分子也无可奈何”或“地球真是太危险了”

我小时候有种怪病，姑且称为“宇宙恐惧症”。一般入夜便发，很有些欧阳锋华山顶上苦思“我是谁我生从何来死往何去”的腔调。类似于《三国演义》里秦宓刁难张温：“天既轻清，轻清外又有何物？”着了此道，每念及生死大事，不免悲从中来，越悲越胡思乱想。求诸于书，夫子们也不愿给我答案。孔圣道：“未知生，焉知死。”不聊死后怪力乱神。伊壁鸠鲁说对死无知，何必怕它。但他老人家这开导治标不治本，至少医不了我这死脑筋。相比而言，反倒是《读者》之类温情杂志，偶尔有些笔墨谆谆善诱，但说得大多抒情过头。读去仿佛吃酪，甜倒很甜，细品时一点干货没有。

症状减轻，大概是初中时看了些科普读物。没什么启人心胸的甜言蜜语，只是一个个讲道理。科学家们言之凿凿，让人看得放心。后来我想，看这些所以让人平静，一是免了我自己伪科学的胡思乱想，免得自己去推导天圆地方幽灵冥泉；二是觉得“原来也有人在琢磨这些问题，而且说得坦坦荡荡有据可查哩”，虚拟的孤单感一去，自然觉得自己杞人忧天。

总结一下便是，我们所惧怕的事情，许多时候是因其神秘而可怕。真的一五一十放桌面上聊开了，便西门豹扔巫婆似的，一清二明。我以前有个朋友，青春期时苦于没什么禁书启蒙，于是闷想，眼看形销骨立得有贾瑞模样，快走上犯罪道路了。偏好那时某社出了本大江健三郎的小说，我让他看其中一篇。大概那里面说得又直白又干净，不容想象涉足，他看后大彻大悟，此后动辄悲天悯人状看着谈恋爱的同学，教诲到：这勾当不过如此，科学上来说只是如何如何……当然他不算是个健康的范例。我的意思无非是，任何勾当，独自斜睨容易走火入魔；端上桌来正视，也许反倒没事。


比如这本书，简直有些行为艺术。按字母顺序把人各种死法描绘一个遍。既没有恐怖片特意造的血淋淋情景，又没有披麻戴孝哭丧的家属。死者的例子端正写来，俨然福尔马林里泡着的标本。过于严谨，于是反而富有喜感，猛一看很让人想起《XX的N种死法》之类恶搞。比恶搞更恶搞的是，这些死法还都是真的，有图可查，有证可考。不免让人怀疑作者真得无聊成什么样。

以前我见识粗浅，以为死法若非人老后器官衰竭，便是江湖某大侠一招伤了某人的某器官，循环系统出问题以至于心脏停跳大脑缺氧如此魂归离恨天。但看了这书里平均每年多少人打嗝死、养猫寄生虫感染死、摔死、胖死、电梯里卡死、被伞戳死
，我只好废然感叹，心想大千世界无奇不有。梁启超先生以前教导学生说，人体结构如此精巧，真乃造物主之功；我现在想说，结构精巧的东西容易坏容易感染江湖传说的亚健康，也是实情。造物主造完了人，又顺带造了这危机四伏的世界。我们活得时常千篇一律，死倒是花样百出。如果你刚看完夏多布里昂某些对死亡大加忽悠的煽情浪漫主义小说，再随手翻这本书，会觉得文艺青年及其抑郁，最大的死敌就是知识分子。


如前所述，由于这本书作者既有知识分子的严谨作风，又喜感十足的在一个怪异的领域——死——应用着统计学，随便翻几页就很容易消除你对死的固有印象。这本书很适合作为一本消除抑郁症的读物——虽然我也觉得，看到某些怪异的事例后不低眉哀悼而是摆出囧脸是非常不厚道的事。反正，在把这本书当知识性读物读个20分钟后，我产生了一种死猪不怕开水烫的感觉。死亡既如此毫无神秘感，地球又是这等危险，我们又没能力蹦到对流层，那就只好念叨着质能守恒定律不生不灭，然后傻乐呵一下，开开心心活下去吧。