生活的艺术家（书摘）

◆ 1.1 论禅

>> 完美的道路只对那些挑挑拣拣的人才是困难重重。无所好亦无所恶，如此心方可澄明。一发之差犹如天壤之别。假如你想让真理澄明于面前，就不要表示支持或反对，正与反的交战是心灵最大的弊病。

>> 在佛教中，并无可努力之处，唯有平凡而了无特别之处。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，累了，倒头便睡。无知者会取笑我，但智者却会明白我。

◆ 1.2 灵魂之艺术

>> 艺术吐露了内在心灵，对事物本质的理解，并为人提供一个他们与虚空之间关系的形态，当中包含了绝对的性质。

>> 艺术是生活的表达，超越时空。我们必须使自己的灵魂，通过艺术赋予自然界或世界一种新的形式和意义。

◆ 1.3 截拳道

以无法为有法，以无限为有限。

>> 无念作为学说是指，在思考的过程中不被思考左右，不被外物玷污，要在虚空的思考之中思考。

◆ 1.4 有组织的绝望

>> 欲自由自在地表达自己，你必须让昨日的一切死去。从“过去”之中，你可获得安全感，但从“新事”之中，你可获得流动。

>> 欲了解和活在当下，昨日的一切都必须死去。

>> 思考并不自由——所有的思想都是片面的，永远也不可能变得完整。思想只是记忆的反应，而记忆通常都是片面的，因为记忆只是经验的结果。因此，思想只是受经验制约的心灵反应而已。

>> 传统的集中，是聚焦于一件事，而摒弃其他事物；而觉醒是完整的行为，没有排斥任何事物。两者都是只能通过客观和不偏颇的观察来理解的心灵状态。• 觉醒并没有极限；它是对你整个存在的付出，并没有排斥。

>> 集中是心灵的狭窄化。但是我们所关切的是活着的整体过程，而只专注集中于生命的某一面向，便可能贬抑生命。

>> “瞬间”没有昨日或者明日。这不是观念之产品，因而它并不拥有时间。

>> 自我的表达是完整的，是当下的，没有时间概念。你只有在自由、身心完整的情况下，方能表达自我。

◆ 3.5 平衡

>> 首先，以单脚跳，把另一脚置身前；然后换脚跳。然后，再轮流左右交替跳（并非如想象中容易）并把速度逐步增加至你的极限。每次跳绳维持三分钟（一回合的时间），然后休息一分钟，再继续跳三分钟。以不同的跳绳方式练习三个回合，当是一个极佳锻炼的开始。

◆ 3.7 优良的表现形式

>> 放松是一种身体状态，却是由心智状态所控制。它通过有意识地努力控制思想及行动模式来获得。这需要感知、练习与意愿来“锻炼心智”以形成新的思考习惯，以及使身体形成“新的行动习惯”。• 放松牵涉到肌肉组织的紧张程度。就运动的法则来看，运动肌肉的紧张程度必须不超过所想做动作之所需紧张程度，而拮抗肌产生的紧张程度也越低越好，并犹能维持必要的约束控制。肌肉必须经常维持某种轻微程度的紧张，而这是它们的特性。但是一旦肌肉开始过度“收紧”，便会有碍速度与技巧。主要的困难点在于拮抗肌的过度紧张。运动肌肉的紧张程度越小代表所耗费的能量越少。紧张的拮抗肌会消耗体力且导致肌肉僵硬，及妨碍动作顺利完成。一个协调良好、优美且有效的动作，其对应的拮抗肌必须能自然、容易地放松或伸长。

◆ 4.4 对前手直拳之防御

>> 谨记，出拳时绝不可有一种结束的动作。

◆ 8.1 没有圆周的圆圈

>> 截拳道厌恶片面和局部。全面性能够适合所有情况。

◆ 8.2 这只是一个名称

>> 骄傲是我们得到一些外在东西的价值感，而自尊则是从自我的潜力和成就获得的。当我们认同一个想象中的自我、一个领袖、一个神圣目标、一个集体组织或属地时，便会感到自豪。骄傲中有恐惧又不能容纳异己，它既敏感又不容妥协。在自我中承诺和潜力越少，对骄傲的需要越迫切。骄傲的核心是自我排斥。不过，千真万确，当骄傲释放能量，并成为获得成就的鞭策，会唤醒自我与对真正自尊的追求。

>> 是否有冲动或自然宽容这回事令人怀疑。宽容需要努力思考和自我控制。

>在每个热切的追求中，追求的过程比得到的更为重要。

>> 在每个热切的追求中，追求的过程比得到的更为重要。

>> 截拳道不是为了伤害人，而是一条让我们揭开生命秘密的途径。当我们能够了解自己，才可以了解别人，而截拳道是迈向自我认识的一步。

正如琳达在李小龙墓碑所镶下的那句话：

Your inspiration continues to guide us toward our personal liberation.

你的精神将永远引领我们迈向自我的解放！